文士经纶学,时来志或酬。玉堂清不夜,金鉴照千秋。
白发忧民瘼,丹心为国谋。所期功业盛,富贵一浮沤。
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文士甘藜藿,林栖阅岁华。一衾春自足,千驷我何加。
雨雪欺茅屋,乾坤任钓槎。今朝烟火晚,带露采松花。
箫玉和鸣云里,彩衣娱舞风前。好从龟鹤同长年。看取蟠桃结遍。事业都随分定,儿孙也靠心传。隐耕窗下腹便便。相去神仙不远。
关外独游客,风沙几日程。霜秋过燕市,边路入辽城。
荒驿逢人住,深山避虎行。平时无处士,谁重幼安名?
袅袅啼虚壁,萧萧挂冷枝。艰难人不见,隐见尔如知。
惯习元从众,全生或用奇。前林腾每及,父子莫相离。
雪岭金河独向东,吴山楚泽(zé)意无穷。
如今白首乡心尽,万里归程在梦中。
雪岭:中印交界处多高山,终年积雪,故称“雪岭”。金河:指雅鲁藏布江,河向东流,内多金沙。楚泽:楚水。
梦中:意谓返乡无望,唯梦中可得。
婆罗门系梵语,意译为净行、净裔。印度早期奴隶制时代四个种姓中最高级,自称梵天后裔,世袭祭司贵族。此处以之称印度僧人。在中国有法显、道希、义净、玄奘这样的华夏高僧前往西域、印度取经,也有竺法兰、佛图澄、鸠摩罗什、真谛等西域、印度高僧前来汉地传法。唐代佛教盛行,东西方宗教文化交流频繁,故此在中国各地,深目卷发之“胡僧”并不鲜见,他们往往与华僧结为知交,互相学习,共同修持,清江与婆罗门僧,也是这种情况。这首对婆罗门僧的送别诗,言简意赅,让人回味无穷。
落红香散东风软,灵岩络翠苔纹浅。
闲庭昼永日当空,花影团团移未转。
两鸡不识春意佳,栖迟也傍庭前花。
父鸡昂然气雄壮,独立峰颠发高唱。
母鸡喈喈领七雏,且行且逐鸣相呼。
两雏依依挟母腋,母力已劳儿自得。
两雏啾啾趋母前,有如娇儿听母言。
两雏唧唧随母后,呼之不前不停口。
一雏引首接母虫,儿腹已饱母腹空。
嗟尔爱雏乃如此,不知尔雏何报尔。
钱翁摹此悦生意,我独观之暗流涕。
劬劳难报慈母恩,漂泊江湖复何济。
展图三叹重摩挲,鸡乎鸡乎奈尔何!
路入萦纡半里村,忆达清兴起山阴。
对床喜有人如玉,寄远何劳书抵金。
万壑凉风生骑气,一天离恨更蛩吟。
丈夫对景休儿女,慷慨相期一片心。