幽居远城市,绕屋皆良畴。方春土膏动,夜半催饭牛。
父从原上耕,子向田中耰。豚蹄祀田祖,瓯窭欣满篝。
先期了公税,床头熟新篘。陶然一醉间,宁知公与侯。
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躬耕乐道真吾事,三聘看来未是荣。
时尚可为君更悟,何妨藜藿度残生。
识破人间蕉鹿梦,归来田舍学为农。也知郊外好牧犊,未必山中无卧龙。
土鼓邠风歌调古,瓦盆社日酒香浓。青山白水年年在,牧竖樵童处处逢。
乾坤空落落,岁月去堂堂;
末路惊风雨,穷边饱雪霜。
命随年欲尽,身与世俱忘;
无复屠(tú)苏梦,挑灯夜未央。
天地之间一片空旷,时光公然地离我而去。
在人生的末路上因为风雨而受惊,在偏僻的边疆饱经了冰雪寒霜。
如今生命跟这一年一样快要结束了,我和我一生的经历也会被遗忘。
以后再也梦不到过新年喝屠苏酒,只能在漫漫长夜里拨动灯火。
参考资料:
1、古诗文网经典传承志愿小组.方相氏译注,作者邮箱:1572076419@qq.com
乾坤:天地间。乾,卦名,天;坤:卦名,地。堂堂:公然。
穷:偏僻的。
屠苏:代指新年,古有农历初一饮屠苏酒的习俗。挑灯:拨动灯火(古人多用油灯,需要拨动灯芯),点灯。央:尽,完,结束。
此诗作于元朝至元十八年,即公元1281年,是文天祥平生度过的最后一个除夕夜。这一首诗,诗句冲淡、平和,没有“天地有正气”的豪迈,没有“留取丹心照汗青”的慷慨,只表现出大英雄欲与家人共聚一堂欢饮屠苏酒过元旦的愿望,甚至字里行间中透露出一丝寂寞、悲怆的情绪。恰恰是在丹心如铁男儿这一柔情的刹那,反衬出勃勃钢铁意志之下人的肉身的真实性,这种因亲情牵扯萌发的“脆弱”,更让我们深刻体味了伟大的人性和铮铮男儿的不朽人格。
《除夜》一诗,没有雕琢之语,没有琐碎之句,更无高昂的口号式咏叹。可是,我们仍旧感到心灵的一种强烈震撼。无论时光怎样改变,无论民族构成如何增容扩大,无论道德是非观念几经嬗变,文天祥,作为我们民族精神的象征,作为忠孝节义人格的伟大图腾,万年不朽,颠扑不灭,仍会是在日后无数个世代激励一辈又一辈人的道德典范。
晦明递循环,倏忽春复秋。万古同旦暮,群类犹浮沤。
缅维古圣贤,精诚千载留。其人不可作,其名无时休。
风檐展遗书,慨焉企前修。
泠泠接吾耳,尘尔非真精。
大音寂无响,瓦砾如雷鸣。
古今滞迷妄,溜溜尘所萦。
落叶随水去,颠风吹残英。
道人了本源,超然契无生。
销溶天所假,浩荡还空明。
视听非耳目,况复求音声。
竹木閟渔社,衡茅落初营。
杖藜候晚收,曳履看春耕。
无为万物逝,不言四时行。
情尘泯绝处,大地皆{经纟换音}韺。
渊明出醉语,能与此理并。
见之偶一笑,呼儿署南荣。
莫作如是观,吾轩本无名。
湖山胜处得君家,怀祖曾于膝上誇。不见多年应宦远,相逢何事却天涯。
朱弦无复来湘水,骏骨分明产渥洼。闻道贤劳多野处,新醅聊寄傲霜花。
吁嗟四代帝王权,尽入区区一旧编。
或让或争三万里,相因相革二千年。
唐虞事业谁能继,汤武功夫世莫传。
时既不同人又异,仲尼恶得不潸然。