浊世住终难,孤峰念永安。逆风眉磔磔,冲雪锡珊珊。
石室关霞嫩,松枝拂藓干。岩猿应认得,连臂下句栏。
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心知衡岳路,不怕去人稀。船里谁鸣磬,沙头自曝衣。有家从小别,是寺即言归。料得逢春住,当禅云满扉。
捣麝筛檀入范模,润分薇露合鸡苏。
一丝吐出青烟细,半炷烧成玉筋粗。
道士每占经次第,佳人惟验绣工夫。
轩窗几席随宜用,不待高擎鹊尾炉。
一鞭残照马蹄驰,风满春衣揽鬓丝。明日红尘京辇路,疲驴日暮苦行迟。
久仰高明抱朴忠,倏传马首向城东。锦袍光射三千里,汗史功高百二雄。
童稚候门烹雀舌,黎老植杖盼菊松。皇天应欲逸家辅,故遣盘桓醉碧筒。
爱酒醉魂在,能言机事疏(shū)。
平生几两屐(jī),身后五车书。
物色看王会,勋劳在石渠(qú)。
拔毛能济世,端为谢杨朱。
机事:机密的事情。
物色:访求。石渠:汉代皇帝的图书馆。勋劳:毛笔的功劳。两句意为猩猩毛笔来自高丽,它的功勋在于人们的著述。
杨朱:战国时期杨朱学派的创始人,提倡利己主义。
钱穆父曾写有《咏猩猩毛笔》,此诗为山谷和诗,借咏猩猩毛笔来说明为人处世应该有利于社会,而不应象杨朱一样。诗人从猩猩及毛笔想到生命的价值和意义,深含着对人生命价值的追寻。这是因小见大的写法。“平生几两屐,身后五车书”之句极具惊心动魄的艺术震撼力。
全诗用了多个典故,有些典故的出处并不容易找到,因此读起来多少有些难懂。所以王若虚曾批评山谷的这首诗说:“此及俗子谜也,何足为诗哉!”但也应看到,山谷善于把故实剪裁到诗里,以表现新的内容。如“爱酒”、“能言”两个典故,把猩猩的生动活泼写了出来,此正所谓的“取古人之陈言入于翰墨”。“平生”两句,王士祯谓曰:“超脱而精切,一字不可移易。”最后两句又是用典,一边固是赞扬钱穆父文章了得,一边又以此毛喻杨朱之毛,怪不得纪昀说:“点化甚妙,笔有化工,可为咏物用事之法。”
往事悠悠添浩叹,劳生扰扰竟何能。故山岁晚不归去,
高塔晴来独自登。林下听经秋苑鹿,江边扫叶夕阳僧。
吟馀却起双峰念,曾看庵西瀑布冰。
花分石径蝶衣裳,蜂恼晴檐燕雨香。解事野桃吹绮片,谁教赚到鹄仙乡。