功业由来出偶然,晋师岂必胜苻坚。谢公更欲收民望,故筑新城坐自全。
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任土吴邦果,分甘故相庭。
累累朱实烂,馥馥蜜筒馨。
玉液三重酿,神丹九鍊形。
盘中堆火齐,案上闹铜钉。
玩比韩嫣弹,餐胜楚子萍。
琼津融不竭,尘虑涤还醒。
近比瓜称瓝,休夸李似瓶。
南楼今匪贵,东望亦虚灵。
盛乃长洲苑,传之大禹经。
秋包千树富,霜叶一林青。
荐味同饴露,沦辉信景星。
租园输岁赋,守吏占官丁。
贡罢中都府,供先绿野扃。
缄封重篚袭,道里百邮亭。
想忆金华宴,须倾缥瓮醽。
同梨资可口,与枣助延龄。
岂意殊方物,频沾俗吏厅。
食珍时有愧,拜赐敢遑宁。
顾乏齐瑶报,宜追戴带铭。
永言难纪美,应念思飘零。
秦兵百万压东南,宗社安危已独担。却置捷书棋局底,诸君犹认罪清谭。
一笑翩然载酒行,东山女妓亦苍生。能支江左偏安局,难遣中年以后情。
花下残棋儿破敌,镫前老泪客弹筝。荒祠隔叶黄鹂语,犹似当初丝竹声。
凛凛节奇霜涧◇,昭昭心莹玉壶冰。
正身尚可清风俗,当暑何须厌郁蒸。
麈柄屡挥容请益,龙门虽峻忝先登。
立朝行己师资久,宁止篇章此服膺。
湿云全压数峰低。影凄迷,望中疑。非雾非烟,神女欲来时、若问生涯原是梦,除梦里,没人知。
这是一篇极别致的咏史之作,其写法与一般的咏史不同,他没有从某一历史人物或某一历史事件作为触媒入手,而是写出了自己的一种心灵感受,突出了如梦之感的独特体验。这在咏史之作中确是别开生面的。词之第一句出以景语,句中即含如梦如幻之感。又以生疑、凄迷之感受承接,便增添了梦幻之意。下二句用楚王梦神女之典故,进一步烘托这梦幻一般的感受。结句点明这感受唯自己能知,遂透露了凄迷寂寞、悲凉伤感的心情。毛泽东批语道:“巫嵩之类。”(见《毛泽东读文史古籍批语集》)是说此词含思要眇,朦胧缠绵,系属咏叹巫山、嵩洛神女之类的作品。 巫,指巫山神女与楚王事; 嵩,本指河南登封之嵩山,但嵩山常与洛水并称,洛水有女神宓妃,故此处仍是指情爱之事。这里则是借男女情事,慨叹世间一切皆如梦幻,纵然美好,也只是瞬间即逝罢了。
泪淹红,腮褪粉。等得玉销花损。羞阮凤,怯筝鸾。指寒无好弹。一庭雪。半窗月。又是独眠时节。孤枕怨,小屏愁。天涯梦里游。
昔年随牒佐边侯,愁望长安向戍楼。
今日衰颓来泽国,又看烽火照长洲。