望远登高万象侵,元戎端不为花寻。未誇驾鹤蓬山路,应壮斩鲸辽海心。
小艇鲈肥盘脍玉,危栏客醉椀挥金。中流击楫雄图远,回笑三闾泽畔吟。
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危亭耸观与云侵,胜概何劳杖屦寻。回合江山真有意,去来鸥鹭本无心。
欢声洋溢均千里,好句清新抵万金。四海倚需经济手,岂容长对白头吟。
羊续高高挂起,冯(huān)苦苦伤悲。大海边,长江内,多少渔矶(jī)?记得荆公旧日题:何处无鱼羹(gēng)饭吃?
羊续做官,把送来的生鱼在庭前高悬;冯依人,为吃不上鱼而弹铗悲叹。大海旁边,长江里面,有多少渔人垂钓的矶岸。我记起王安石当年曾言,江湖隐居,哪里会吃不到鱼羹饭!
参考资料:
1、天下阅读网.沉醉东风·有所感
羊续:东汉人。汉灵帝时任庐江、南阳二郡太守,为官廉正。同僚曾送他一条鱼,他推受不了,就挂在庭前。后来人们再要送鱼,他指着悬挂未动的鱼,示意无心收受。冯:战国时齐国孟尝君的门客。荆公:北宋王安石封荆国公,人称王荆公。鱼羹饭:以鱼羹做成的饭,借指江湖隐士的饭食。
本曲共有四首,除末二句语句不变外,其余三首的起首分别是:“流水桃花鳜美,秋风莼菜鲈肥。”“鲲化鹏飞未必,鲤从龙去安知。”“藏剑心肠利己,吞舟度量容谁。”可见诗人的“有所感”,是从“鱼”上生发的。当然用意不在于谈饮食文化,其“所感”的内容还是社会的人事。
本篇起首使用羊续、冯两则与鱼相关的典故,“高高挂起”与“苦苦伤悲”相映成趣。两人的态度虽截然不同,但一为官吏,一为门客,都是仕途上的人物,在失去自由身这一点上又有共同之处,所以这两句都是铺垫,用来与接下的三句形成对照。在第三、四、五句中,未出现具体的人物,因为“多少渔矶”,隐于江湖的渔翁人数太多了。作者采用问句的形式,暗示“大海”、“长江”无处不可隐居,从而引出了末尾两句的感想。言下之意,羊续高高挂起是为官清廉,冯苦苦伤悲是怀才不遇,他们都比不上那些散隐各地的无名渔翁。利用“鱼”的内在联系,引出用世、出世的优劣比较,这种构思是颇为新奇的。
“荆公”即王安石。张光祖《言行龟鉴》:“介甫(王安石)在政事堂,云吃鱼羹饭。一日因事乞去,云世间何处无鱼羹饭。”但这是元人编的书,从他本人的《临川集》以及相关的宋代笔记中,找不到他“题”过这样的话。只见清人顾栋高《王荆国文公遗事》引《上蔡语录》,谓王安石“作宰相只吃鱼羹饭,得受用底不受用,缘省便去就自在”。《上蔡语录》为宋儒谢良佐的语录,同书还有王安石因荐人未遂,拂袖便辞去宰相职务的记述,可见都是出于传闻。徐再思小令《朝天子·常山江行》中,也有“得闲,且闲,何处无鱼羹饭”的曲句,看来已成为元代流传的习语,归于荆公名下,大概就同“杜甫游春”、“孟浩然寻梅”等一样,属于约定俗成。“鱼羹饭”在古人诗文中倒是出处颇早。五代李珣《渔歌子》:“水为乡,蓬作舍,鱼羹稻饭常餐也。”南宋戴复古《思归》:“肉糜岂胜鱼羹饭,纨绔何如犊鼻裨。”刘克庄《郑丞相生日口号》:“江湖不欠鱼羹饭,直为君恩未拂衣。”从这些例句中显而易见,“鱼羹饭”代表着“江湖”的“常餐”。推其本原,这三字实同西晋张翰那则思鲈鱼莼羹而决然辞官的著名典故(参看前选张可久《人月圆·客垂虹》注③)有关系,对于在官者来说,“何处无鱼羹饭吃”,也就是随时随地都不妨急流勇退、挂冠回乡的意思。
小令语言严谨,寓味深长,堪称当行。《录鬼簿续编》载时人对周德清有“天下之独步”的高度评价,想来就是对这样的作品而言。
夜雨梧桐王子府,春风杨柳相公桥。
阴霜策策风呼虓,羌贼胆开凶{左凶右炎}豪。
赤胶脆折乳马健,汉野秋穟黄云高。
驱先老尩伏壮黠,裹以山壑鬼莫招。
烽台屹屹百丈起,但报平安摇桔槔。
喜闻羸师入吾地,主将踴跃士惰骄。
神锋前挥拥胜势,横阵立敌俱奔逃。
不知饵牵落槛穽,一麾发伏如惊飙。
重围八面良难度。相顾无路惟青霄。
地形窄束甲刺骨,皆裂不复能相鏖。
弃兵滚滚令不杀,部曲易主无织嚣。
恸哭皇天下厌祸,空同无色劲气消。
狂童得志贱物命,陇上盘马为嬉遨。
苍皇林间健儿妇,剪纸沥酒呼嗷嗷。
将军疾趋占葬地,年年载柩争咸崤。
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三公悲吟困数败,车上轻重如鸿毛。
白衣壮土气塞腹,愤勇不忍羞本朝。
重瞳三顾可易得,亮辈本亦生吾曹,
穷居衰牢厌咄咄,岁月奔激朱颜凋。
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阳羡溪光逗苍玉,尽半健鲫烟中跳。
便欲买田学秧稻,不复与世争錙毫。
奈何三世奉恩泽,肯以躯命辞枯焦。
以知出处击大义,一饭四顾情如烧。
贺兰磨剑河饮马,颈击此贼期崇朝。
归来天下解倒挂,玉色蔼蔼宸欢饶。
笔倾江河纸云雾,欢颂来业包陶姚。
城南紫水不常流,桂发新香预报秋。尽说红霞能映树,祥光偏令照龙头。
林密户稍阴,草滋阶欲暗。风光蕊上轻,日色花中乱。
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高唱子自轻,继音予可惮。
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