无为岂不动,无念非刳心。至人均道妙,与物相浮沉。
青铜一寸明,万象了自分。何须苦机械,扰扰乱冲襟。
晴窗馥烟篆,衣裓蒙馀薰。超然旷士怀,所得踰古今。
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松檞蔚青葱,山花瀰岭红。梯田绿万顷,灌溉一渠通。
岂有淩烟画黑头,空馀清啸落沧洲。新苔石笋刳茶灶,慢火松枝挂帐钩。
善养斗鸡如禦将,为骑生马忆封侯。而今短鬓西风冷,醉插黄花卧酒楼。
吟君叹逝双绝句,使我伤怀奏短歌。
世上空惊故人少,集中惟觉祭文多。
芳林新叶催陈叶,流水前波让後波。
万古到今同此恨,闻琴泪尽欲如何。
首联,写即指读了白居易寄来的两首绝句,後有感于友朋之离世,亦作诗抒发感慨。
颔联,写到友人一一离开人间,祭文所做自然增加,以致文集中祭文最多,对于友人去世之伤痛无奈之情,自己的孤独之感溢于言表。
颈联乃千古名句,亦最能体现刘禹锡的哲学思想。本义指春天里,茂盛的树林新长出的叶子,催换着老叶、旧叶;江河中,奔腾的流水前面的退让给后起的波浪。这里“陈叶”、“前波”可指微之、敦诗、晦叔等已经去世的好友,也可指旧事物。“新叶”、“後波”可指“晚辈”亦可指新事物。这一联我以为,至少包含了这些哲学思想:
1.新事物的产生旧事物的消亡有它的客观必然性,是不以人的意志为转移的。这是事物发展的必然规律。无论是个人还是国家、民族概莫能外。体现了刘禹锡能够以发展的眼光来看问题,发展是必然的,运动是绝对的,静止是相对的。
2.既然规律是不以人的意志为转移的,人们就要顺应、利用规律。人不能创造规律也不能消灭规律。刘禹锡有感于友人的去世,悲痛之余,他想到的也许就是尊重逝者、善待生者,以及生者应该珍惜生命好好的地活下去。
3.没有陈叶就不会有新叶,没有前波亦不会有后波,新旧事物不是绝然对立的,不是毫无关系的。新事物中包含了旧事物中的优秀成分,旧事物中孕育了新事物的某些基因。二者是辨证统一的关系。也见刘禹锡已经既有辩证思想,暗合对立统一规律。他在《酬乐天扬州初逢席上见赠》中的名句“沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春”也体现了这一规律。
4.这两句诗还可以看出刘禹锡在认清上述规律后,体现出的乐观豁达的人生观。
白云深不极,篱落数家村。风俗有遗朴,儿童亦候门。
花寒风自落,山晚日初昏。就此聊高枕,登临兴绪繁。
五月荆南花未已。各色戎葵,浓淡摇轩砌。闻道街南花更丽,殷勤乞取三升子。
待得明年栽满地。簇绣铺茵,便作花城矣。此是贫家真富贵,人间富贵还如戏。
君看郭西景,浑不减孤山。飞楼突兀百尺、轮奂侈前观。绝唱新词寡和,堕泪旧碑无恙,往事付惊澜。不见辽鹤返,惟对水鸥间。又何必,珠翠盛,管弦欢。唾壶尘尾潇酒,领客上高寒。丞相功存宗庙,祭酒义兼家国,世事尚相关。风月寓意耳。莫作晋人看。
秋阳亢流火,时雨洗中元。既贺苗苏槁,还欣暑涤烦。
德知天地大,功任鬼神言。愿作老农圃,一犁耕故园。