为张藻仲题高文璧画抱琴图
听鹤亭前春澹沱,宿雨犹含百花妥。
已愁三月酒船空,宣也抱琴能觅我。
为言来自青衣洞,载得官醪满书舸。
青衣仙人期远游,紫鸾将车尚虚左。
老夫久矣厌刍豢,从之欲乞丹砂颗。
孰云仙佩不可攀,洞天芒芒云久锁。
只缘酤禁日以迫,尔尊我罍视犹夥。
便须秉烛夜相继,过此将无生酒祸。
老夫自适无何乡,故不饮醇今亦颇。
阮宣杖头每独挂,陶令纱巾不曾裹。
三泖平分碧玉壶,九峰半落芙蓉朵。
从人拍手笑醉翁,写入新图无不可。
胡为高璧忘吾形,只画张宣遗么麽。
宣也亦复颀而瘠,画作修髯知则那。
想当下笔天机精,梦蝶轩中盘礴裸。
不画邻瓮吏部縳,不图醉锸刘伶荷。
为写抱琴山水间,意者于吾犹未果。
璧也山林同此情,自惜老夫身懒惰。
宣乎岂是王门伶,聊复尘中客裾拕。
朱弦清庙尔当荐,金马朝登夕青琐。
百年礼乐崩且坏,谁其兴诸悲皃轲。
钟期伯牙宁后遭,余子眼中螟与蠃。
高君宿昔号酒狂,过肆相牵倾白堕。
自经丧乱赖酒活,今则禁之何倮。
便携张生入山去,石上弹琴松下坐。
松肪酿熟中山醪,商颜采芝当蔬蓏。
生不我留呼酒查,望入云汉星侈哆。
莫过牵牛谈世事,但恐笑人如鳖跛。
吾嗟高君真不凡,游戏丹青出兵火。
后天有约醉寻真,可能同鼓蓬莱柁。
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孔子曰:“六艺于治一也。《礼》以节人,《乐》以发和,《书》以道事,《诗》以达意,《易》以神化,《春秋》以义。”太史公曰:“天道恢恢,岂不大哉!谈言微中,亦可以解纷。
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孔子说:“六艺对于治国的作用是一致的。《礼》用来节制人们的行为,《乐》用来启发和谐的感情,《书》用来叙述史事,《诗》用来表达情思,《易》用来演绎神妙的变化,《春秋》用来阐发微言大义。”太史公说:天道是那样广阔,难道还不大吗?说话隐约委婉而切中事理,也可以解除纷扰。
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六艺:指儒家经典《六经》,即下文列举的《礼》、《乐》、《书》、《诗》、《易》、《春秋》。《礼》:《礼经》。《仪礼》、《周礼》、《礼记》合称《三礼》。《乐》:《乐经》,据唐徐坚《初学记》说:秦朝焚书,《乐经》亡,只剩下《五经》。《书》:《书经》,也称《尚书》,相传为孔子编订,记载自帝尧至秦穆公的史料。《诗》:《诗经》,相传孔子删诗,选三百○五篇成书。《易》:《易经》,也称《周易》。《春秋》:根据鲁国史料修成的编年断代史(起于前722年,迄于前481年)。相传是孔子作。天道:我国古代哲学术语,天的法则。恢恢:宽广貌。
淳于髡:“淳于”之姓源于周初至春秋的淳于国(今山东安丘县东北)。赘婿:旧时男子因家贫卖身给人家,得招为婿者,称为赘婿。也泛指“招女婿”。七尺:周尺比今尺短,七尺大约相当于今1.60米左右。隐:隐语,不直接说出本意而借别的词语来暗示的话。卿大夫:周代国王及诸侯的高级臣属。卿的地位高于大夫,常掌握国政和统兵之权。蜚:通“飞”。“大鸟三年不飞又不鸣”的隐语,据《史记·楚世家》记载,楚庄王时伍举就曾用过。令长:战国秦汉时县的行政长官名称。人口万户以上的县称令,万户以下的县称长。《田完世家》:指《史记·田敬仲完世家》。
车马十驷:指车十乘。古代一车配四马(驷)为一乘。索:尽。瓤田:古代祈求农事顺利、无灾无害的祭祀活动。瓯窭:狭小的高地。篝:竹笼。污邪:地势低下、容易积水的劣田。赍:以物赠人。溢:通“镒”,古以二十两为一溢。
《史记·滑稽列传》记了淳于髡、优孟、优旃三人的故事,但对三人活动的年代,记载了有明显的矛盾和错误。如说淳于髡是齐威王(前356前320年在位)时人,优孟是楚庄王(前613前591年在位)时人,优旃是秦时人,秦亡(前206年)后归汉,数年而卒。可是原传却又说淳于髡后百余年有优孟,优孟后二百余年有优旃。这是太史公的疏忽。本篇只选了淳于髡的传。
“滑稽”一词的古义与今义并不全同。古义有多义性,屈原在《楚辞·卜居》中使用它带着贬义,有圆滑谄媚的意思;司马迁在《滑稽列传》里使用它带着褒义,有能言善辩,善用双关、隐喻、反语、婉曲等修辞手法的意思。这两种意义与今义都不尽相同,但又都有语义发展上的相承关系。