故国追欢三十秋,晚来避地共离忧。大夫世业唯经笥,处士终身一钓裘。
墓木剑悬期季札,灵床琴在恸王猷。定知化鹤归城郭,不似寻常但首丘。
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谢家裘马忆芳年,乱后须眉便皓然。六十馀龄犹尔健,一旬微疾遽难痊。
精灵李贺修文客,筋力渊明下噀田。何处要离堪并冢,几声邻笛泪如泉。
寻得桃源好避秦,桃红又是一年春。
花飞莫遣(qiǎn)随流水,怕有渔郎来问津(jīn)。
当年的桃源人为了避秦之乱,找到这么一个男耕女织的佳地,但他们没有年历记载,只是看到桃花盛开,才知道是新的一年来到了。
倘若我住在桃花源里,就一定不让桃花瓣落入溪水之中,随水流出,为的是怕再有打渔人见到水中桃花,随水找到洞口进来啊!
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庵:古时的庙的名称,和尚住居为庙,尼姑居处为庵;亦有把文人的书斋称为庵的。桃源:指晋陶渊明写的《桃花源记》中的地方。故事说,有打渔的人顺水中的桃花,找到源地。由泂洞口入桃花源,另是一番世界。桃红:桃花开放。
遣:让。津:渡口。这里进入桃花源的洞口。
处于南宋末年的谢枋得,对于当时的现实生活有着较为深刻的体会。统治者花天酒地,过着纸醉金迷的生活,而劳动人民却动荡之中,过着艰辛的日子。诗人见到庆金庵的桃花盛开,并没有引起他观赏的兴起,而是从桃花源流水,联想到了桃花源这个理想中的地方。诗人由此落笔,驰骋想象,写下了这首带有浪漫主义色彩的绝句。首句从桃花想到陶渊明笔下的桃源,并用一“寻”字写出是“避秦”的好地方。他们长期生活在这里,欢度着幸福的年月,无忧无虑,连后来的汉及魏晋这些朝代都不知道,自然更会知道神州又经过盛唐、二宋这些年代了。他们是如何计算历法呢?“桃红又是一年春”,是靠桃树开花,才知又是一年。虽写得是计算历法的方法,但表达的诗意却远不仅如此,而是更进一步形容了这个美妙的绝俗之地。三四两名在,作者又从实景出发,“花飞莫遣随流水,怕有渔郎来问津”。桃花一开,万一随流水出洞口,再有渔人发现怎么办呢?如果我在那里,就决不会让桃花落入水中。诗人发挥丰富的想象,表达对桃源的向往。当然,这种桃源佳景,只是向往而已,当时世上除了南宋政权处于风雨飘摇之中,人民过着动荡不定生活,哪还有这样的乐园呢?
海上花开万玉林,閒门碧玉梦相寻。不知开处花多少,折尽罗浮半夜心。
正是西曹遣翰初,落花寒食柳微舒。每因作者留心苦,多恨时人守法疏。
诗思偶关绵上史,刑修正在腹中书。平生万卷苏居士,皓首东坡雪不如。
禅灯滟滟雪玻璃,贝典将来戒小妻。客里羁情笼野鸽,乡中春梦阅山鸡。
灰心竟日疏《庄子》,弹舌清晨诵准提。无限长林无限羽,一枝那复计高低。
芳亭饮。仙帷寝。兰姬曾遗茱萸锦。苍凫舄。红鸾席。烟林凝紫,土花生碧。忆忆。
短棹吴歌花满川,春帆愁断《蓼莪》篇。小溪蘋藻墦间祭,春雨桑麻墓下田。
黄壤有灵终异土,青山无树半荒阡。伤哉巴峡松楸路,狐兔苍寒六十年。