紫皇宫阙夜通明,飞阁回廊白昼行。宸极本同天下乐,霓裳不度月中声。
河山表里归全盛,云物光华溢太清。愿祝圣人千万寿,年年灯火看升平。
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乐岁逢春物物宜,圣人行乐是乘时。天垂玉烛三千纪,地涌金莲十万枝。
星阁捲帘红日近,虹桥按曲綵云迟。愿因欢庆思幽隐,更法光明事缉熙。
千灯高列奏宫悬,五凤齐飞拱御筵。春到上元真富贵,月临双阙正清圆。
甘泉西北长无警,瀛海中间大有年。暂弛金吾三夕禁,未妨宣室九宾延。
好景新春属上元,蓬山排日会群仙。丛金间玉灯千树,翔凤回鸾月一天。
直以升平留燕赏,肯将光景付流连。綵云遥望笙歌合,知奏邠风第几篇。
给园胜地隐金沙,随意开筵饯使华。
社日兼宜数杯酒,春风未动一枝花。
垂垂禁鼓喧城里,一一归鞍傍水涯。
鱼目间投引骊颔,夜光双吐照贫家。
白昼钩帘望处长,初于眼界了无妨。坐看云岭埋烟雨,聊借西轩作晚凉。
卷水翔龙方矫矫,转山飞瀑更浪浪。丰凶许事谁能问,独对残书月满床。
家在东湾古渡头,柴扉草阁枕寒流。无人拟弹能言鸭,有眼那惊不下鸥。
月里踏歌何处社,樽中载酒几家游。溪南溪北村村水,春雨春风日日愁。
秋风远塞(sài)皂(zào)雕(diāo)旗,明月高台金凤杯。红妆肯为苍生计,女妖娆能有几?两蛾(é)眉千古光辉:汉和番昭君去,越吞吴西子归。战马空肥。
在萧瑟秋风中王昭君跟着打皂雕旗的人到塞外去;明月高照时西施常常在姑苏台上端起金凤杯侍候吴王。一个女子能为人民的利益着想,这样的美女古往今来能有几人?两个美女的事迹千百年来都闪耀着光辉:汉元帝与匈奴和亲时昭君出塞,越国攻灭吴国以后西施才回越国来。养肥了的战马也就无用了。
参考资料:
1、冯树纯.元明清词曲百首【M】.新蕾出版社,1986年07月,第99-101页
2、王季思洪柏昭等.中国古典文学普及读物元散曲选注【M】.北京出版社,1981年06月,第226页3、
皂雕旗:绘有黑色大雕的旗,这是古代匈奴人用的一种旗帜。秋风远塞皂雕旗:这句指昭君出塞和亲。高台:这里指姑苏台,在今江苏吴县西南姑苏山上。金凤杯:雕刻有凤凰的金酒杯。明月高台金凤杯:该句指夫差很宠爱西施,时常和她在姑苏台上喝酒。红妆:妇女的盛妆,借指美女。下面的“女妖娆”、“蛾眉”也指美女。苍生:百姓。番:旧时对西北各族的称呼,这里指匈奴。和番:与匈奴人和亲。越吞吴西子归:春秋时越王勾践被吴王夫差打败,献美女西施求和,后来吴终于被越所灭,西施也回到吴国。这句指此事。空:白白地。战马空肥:是说统治者依靠美色而卫国,战马得以闲置而肥。
该首怀古曲高度赞美王昭君和西施。虽然她们都是被统治阶级所利用的人物,但在客观上却对民族的和好和祖国的安全作出了极大的贡献。“肯为苍生计”、“千古光辉”,是极有见地的评价。结尾说“战马空肥”又深刻讽刺了封建统治者的昏庸无能。
小令开首两句,以十分简洁、形象的语言点出了环境和事件。写塞外旅骑,壮豪中颇多凄凉意味;写灵岩歌舞,清冷间不乏妩媚之处。细细品味,使人如身临其境,如闻其声,如见其人,读者的视听感官似乎全被调动起来,深深为句中的意象所感动。第二层中间五句,前两句问肯为苍生着想,以救天下为己任的“红妆”、“妖娆”能有几人,后三句答引出昭君和番、西施入吴的故事。昭君和西施的事迹妇孺皆知,将两人事迹同时容纳在舞狮子的短短作品中,可见诗人构思文气之奇兀了。作者先用“红妆”言装束之盛,继用“妖娆”描体态之媚,再用“蛾眉”赞容貌之丽,最后才点出昭君和西子的名字和她们的惊天地、泣鬼神的爱国壮举,并冠以“千古光辉”二字,至此,昭君和西子,既是绝世佳人,又是巾帼英雄的形象才完美地突现在读者面前。有夺目之艳丽,有凛然之浩气,形象之完美达到了登峰造极的境地。第三层,最后一句“战马空肥”,是整首小令的点睛之笔,是对怯懦无能的封建统治者的猛烈抨击,是对饱食终日,只会“山呼万岁,舞蹈扬尘,道那声诚惶诚恐”,而一旦国难当头却夭夭逃之的文臣武将们的尖刻嘲讽。“战马空肥”,封建帝王和那文臣武将,国祸临门,都是不仅不思报国,反而“央及煞娘娘”,求助于裙钗,实在是昏庸已极,无能已极。“战马空肥”,一字千钧,揭开了封建社会痈疽之所在,表现了作者无比的愤慨。
五十字的小令,有挚着的赞美,有无情的鞭笞,倾注了诗人全部的爱和憎。虽曰怀古,焉能无有讽讥现实之意。