天涯何苦惊征骖,且卸征衣卧一庵。赠我异香花美意,觉人浑梦鸟高谈。
无头巾气赵瓯北,得正乐音陆剑南。四辟窗棂光莫借,过庭书谱不时参。
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君不见南岳懒残师,佯狂啖残食。
鼻涕任垂颐,懒为俗人拭。
又不见愚溪子柳子,堂堂古遗直。
以愚言溪山,于今慕其德。
二子真吾师,欲见不可得。
唯有懒愚树,终日对颜色。
齐威勤读书,轮扁巧斲轮。
勤巧动心志,何如懒愚贞。
衰年发已皤,行少坐时多。
亦欲俲勤巧,奈此懒愚何。
君不见南岳懒残师,佯狂啖残食。鼻涕任垂颐,懒为俗人拭。
又不见愚溪子柳子,堂堂古遗直。以愚名溪山,于今慕其德。
二子真吾师,欲见不可得。唯有懒愚树,终日对颜色。
齐威勤读书,轮扁巧斲轮。勤巧动心志,何如懒愚贞。
衰年发已皤,行少坐时多。亦欲效勤巧,奈此懒愚何。
寒食初过一百五,陌上风轻敛微雨。
宫花铺绣浅深红,蜀柳垂丝千万缕。
都人士女趁时节,郡圃山樊乐樽俎。
肯教容易度春光,来日清明更妍煦。
种瓜黄台下,瓜熟子离离。
一摘使瓜好,再摘使瓜稀。
三摘犹自可,摘绝抱蔓(màn)归。
黄台下种着瓜,瓜成熟的季节,瓜蔓上几长了很多瓜。
摘去一个瓜可使其他瓜生长得更好。再摘一个瓜就看着少了。
要是摘了三个,可能还会有瓜,但是把所有的瓜都摘掉,只剩下瓜蔓了。
参考资料:
1、吉林大学中文系.唐诗鉴赏大典(一):吉林大学出版社,2009:13-14
2、张国动.中国历代讽刺诗选注:文化艺术出版社,2012:41
3、郝洪亮.让青少年受益一生的雅致诗词:北京工业大学出版社,2013:209-210
黄台:台名,非实指。离离:形容草木繁茂。
自可:自然可以,还可以。蔓:蔓生植物的枝茎,木本曰藤,草本曰蔓。
这首诗形式上为乐府民歌,语言自然朴素,寓意也十分浅显明白。以种瓜摘瓜作比喻,讽谏生母武则天切勿为了政治上的需要而伤残骨肉,伤害亲子。
开始两句描写种瓜黄台下,果实累累。诗人者使用“离离”这一叠词,简括而又形象鲜明地点染出瓜熟时长长悬挂在藤蔓上的一派丰收景象。接着写出“一摘使瓜好,再摘使瓜稀”的植物生长的自然规律。一个“好”一个“稀”,言简意赅,形象鲜明,对比强烈,深刻地揭示出事物生长变化的辩证规律,于轻描淡写中寄托了诗人的深远用意。“三摘犹自可”使用让步修辞手法,以突出“摘绝抱蔓归”的可悲结局。诗人的原意是借以对武后起到讽喻规劝作用,希望她做事留有余地,切勿对亲子一味猜忌、过度杀戮。否则,犹如摘瓜,一摘、再摘,采摘不已,最后必然是无瓜可摘,抱着一束藤蔓回来。
这首诗在格调上比较类似于曹植的那首“煮豆持作羹,漉菽以为汁。萁在釜下燃,豆在釜中泣。本自同根生,相煎何太急?”(《七步诗》)但曹植用豆和豆萁比喻兄弟相煎的情形,而李贤这首诗却是用藤和瓜比喻母子“相煎”。所以,相比于曹诗“相煎何太急”这样激烈的言辞来,李贤的这首《黄台瓜辞》更多的是一种哀惋。他在诗句中也没有办法进行指责,因为“敌人”是自己的母亲。李贤的诗中,并没有太抱怨自己的厄运,而是奉劝母后“三摘犹自可,摘绝抱蔓归”,不要对亲生儿女们赶尽杀绝。
全诗虽只六句三十个字,却表现出一个完整的主题思想。语言平易晓畅,体现了乐府民歌的特色。全诗运用比喻,寓意蕴藉深婉,能收到言者无罪、闻者足戒的艺术效果。
有客新自东方来,瞳子如月无纤埃。言昔东见容成君,接上轩辕张乐之层台。
手扪青天冷至骨,白榆列宿何崔嵬。轩辕仙成去已久,皆骑威凤骖龙媒。
珠珰明佩隔风雨,天门晃朗相当开。仙家玉女少愁思,踏雪双歌紫云回。
君尝教我三洗髓,已觉灵气生根荄。我时坐客桂树下,纵之使言手拄颏。
客似师横差短耳,眼似恨小髯䯱䰄。不见横君三十年,眼中见子吾已衰。
却忆相携入雁谷,山中二月如天台。风吹桃花行水面,大笑酌我紫霞杯。
客今好游自不恶,名山往往多奇才。傥逢俗子莫与语,世贵瓦缶轻尊罍。
舟行江中慎濯足,矶下乃有鳌与能。更莫燃犀照水怪,自倚善幻驱霆雷。
望见九华足云气,一上绝顶驱莲莱。
乱峰堆髻,夕景木末,残雪崖际。一派空翠。瓢堂语悄,山窗落松子。
小楼欲坠。斜嵌岩壑,蹲若奇鬼。暝色晴霁。鬓丝禅板,浑忘在尘世。
开士暮归晚,钵向石桥深涧洗。坐客松寮,钟鸣黄叶寺。
喜今夜关河,一碧千里。感伤身世。看六代青山,月华如水。
是千秋、倚阑人泪。
吟到湘江倚钓篷,秋风日日望空濛。偶来上到阑干处,却指孤城夕照中。