合欢叶堕梧桐秋,鸳鸯背飞水分流。少年使我忽相弃。
雌号雄鸣夜悠悠。夜长月没虫切切,冷风入房灯焰灭。
若知中路各西东,彼此不忘同心结。收取头边蛟龙枕,
留著箱中双雉裳。我今焚却旧房物,免使他人登尔床。
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浮阳燥欲出,阴湿与之战。
燥湿相留连,虫出乃投间。
搔肤血至股,解衣燎炉炭。
方其惬心时,更自无可患。
呼医急治之,莫惜千金散。
有乐即有苦,惬心非所愿。
雨暗眉山江水流,离人掩袂立高楼。双旌千骑骈东陌,独有罗敷望上头。
夕阳西欲没,宛转山气昏。
独逝颇无累,时欣暗经林。
栖鸟未稳集,归马无奔声。
恍忽自得意,兴来谁与言。
幽径松竹深,人行阴露滴。独犬下阶眠,一妪当户绩。
旌幢高殿闭,钟磬虚堂寂。道士不相逢,蛛丝悬素壁。
庭下狝猴如小儿,攀花折果不停时。
为怜野意厌羁馽,放著林间高树枝。
嵯峨灵峰岭,苍茫寓国山。两湖分映东西间。两湖相去无十里,龟龙天池相对起。
朝游长林暮小沚,荡舟欲行行且止。君非渭川叟,公侯封已晚。
又非鸱夷子,烟波去不返。要知钓徒非钓徒,敕赐散仙在江湖。
瓦砾(lì)明珠一例抛,何曾石尉重娇娆(ráo)?
都缘顽福前生造,更有同归慰寂寥(liáo)。
瓦砾明珠一例抛:把明珠(喻绿珠)当作瓦砾一样地抛弃。石尉:即石崇,他曾任散骑常侍、侍中,出领南蛮校尉,故称石尉。娇娆,美丽的女子,指绿珠。
“都缘”二句:绿珠跳楼死去后,石崇也一家被杀。诗中说他还是有前生注定的厚福的,因为尚有绿珠与他同归地府,可以慰其寂寞。以悲剧为有福,即书中所谓“命意新奇,别开生面”。
这首诗是《红楼梦》中林黛玉惜“古史中有才色的女子”的寄慨之作。林黛玉自谓:“曾见古史中有才色的女子,终身遭际令人可欣、可羡、可悲、可叹者甚多,……胡乱凑几首诗,以寄感慨。”恰好被贾宝玉翻见,将这组诗题为《五美吟》。《五美吟·绿珠》就是其中之一。
组诗中所写的人事其实并非都据史实。如东施效颦出自《庄子》,带有寓言性质;《西京杂记》中所写王昭君不肯贿赂画工以致不为汉元帝所知而被诏使出塞的情节只是传说;至于出自《虬髯客传》的红拂形象则更经传奇作者的艺术加工。
这首诗中的议论原本是借古讽今,为现实感受而发。林黛玉惋惜绿珠而对石崇有微词,以为石崇生前的珠玉绮罗之宠,抵不得绿珠临危以死相报,又可见其在爱情上重在意气相感,精神上有默契。
诗中所咏与小说情节的某种照应关系,这是可以研究的问题。《五美吟》写的都是关于死亡或别离的内容,有的还涉及事败或者获罪被拘系,这就不是偶然的了。在现存材料很少的条件下,要确切地阐明作者的意图还是不容易的。在《红楼梦》戚序本与甲辰本上有一条早期批语说:“《五美吟》与后《十独吟》对照。”《十独吟》在后四十回续书中没有,当是已散失的后半部原稿中薛宝钗或史湘云所写的诗。从诗题看,大概是借古史上十个独处的女子如寡妇、弃妇、尼姑和离别丈夫的妇女等的愁怨,来写书中人物的现实感触的。所谓“对照”当也不仅仅限指诗题。