玉壶冰始结,循吏政初成。既有虚心鉴,还如照胆清。
瑶池惭洞澈,金镜让澄明。气若朝霜动,形随夜月盈。
临人能不蔽,待物本无情。怯对圆光里,妍蚩自此呈。
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又名:赋得清如玉壶冰
玉壶何用好,偏许素冰居。
未共销丹日,还同照绮(qǐ)疏。
抱明中不隐,含净外疑虚。
气似庭霜积,光言砌(qì)月馀。
晓凌飞鹊镜,宵映聚萤书。
若向夫君比,清心尚不如。
玉壶有什么作用,偏许素冰放在里边。
让冰不在日下融化,还同照绮彩窗户。
透明得中间能看清,从外看怀疑是虚无的。
冰气像庭中霜累积,光胜过台阶边的光亮。
早晨照凌飞鹊镜,晚上映射聚萤书。
如果与您比起来,清心还不如您呢。
参考资料:
1、彭国忠等.唐代试律诗.合肥:黄山书社,2006:8-9
2、彭定求等.全唐诗(上).上海:上海古籍出版社,1986:297
清如玉壶冰:京兆府试试题。何用:为什么。素冰:洁白的冰。
销丹日:指冰在赤日下融化。绮疏:窗户上雕刻的花纹,也指刻有花纹的窗户。
言:料,知。砌:台阶的边沿。
飞鹊镜:古镜的一种,传说可以照见妻子之心。宵:夜晚。
夫君:以称友朋,此指玉壶冰。
此诗所写为试律诗中一主要题材,即状物之作。“玉壶冰”最早的出处应是鲍照的《代白头吟》,诗中有“直如朱丝绳,清如玉壶冰”,分明是气节风骨之象征。后来,玉壶冰便成为了诗词中常见的一个意象,每每为诗人所吟咏。十九岁的王维参加京兆府试,便以“清如玉壶冰”为题写下了一首名篇。
全诗从不同角度对玉壶之冰作了描摹。首联一破“玉壶”,一破“素冰”,且以设问形式,使诗意更显生动。次联承写玉壶,方法巧妙,上下两句虽未点出“玉壶”二字,但却用素冰免于被赤日所融的命运反衬出玉壶之功用。三联上句紧承二联下句之“照”字,点出素冰之“明”。下句写素冰之“净”,亦紧扣诗题之“清”字。四联上句之“气”字紧承三联之“虚”字而来,描摹玉壶中围绕着素冰的冰雾,此亦衬写素冰。四联下句写素冰之光与台阶边沿之光相比更胜之有余,形容素冰之光亮。五联又紧承上联之“光”字而来,连用两个典故,衬写素冰之亮,其冰光压过可以照见妻子之心的飞鹊镜,如同像车胤聚萤那样用以照书,“玉壶冰”胜于妻、友,真如知己。此联还从早、晚两个对比的时间段来写,可见素冰之光亮昼夜不变。末联用拟人手法写素冰之“清”,显示作者对素冰清高坚贞气节的倾慕。末联之生发,意境深远。
在这首诗中,诗人寄情的玉壶冰,俨然已成为“世间真情”的意象,是诗人对早已令人绝望的世间真情的急切呼唤。此诗堪称试律诗中的佳作,从诗中可体会出两种意味。
其一,王维以玉壶盛冰作比,玉和冰,一个高贵,一个纯洁,两者相融,便构成了千古难出其右的高洁品质。王维铺陈多多、比赋连连,而到了结句处,忽然话锋一转,“若向夫君比,清心尚不如”,一下子从状物而及于写人,从冰之性情转入人之品格。旨在用冰壶自励,推崇磊落澄澈的品格。
其二,在王昌龄之前之后,唐代诗人都有用玉壶冰表示友情的。骆宾王在跟朋友李峤分别之际,作了《别李峤得胜字》一诗,诗的末二句为“离心何以赠,自有玉壶冰”。同样此诗中“玉壶何用好,偏许素冰居”,取玉壶与冰两者品性相似,比喻两人情投意合。
乍觉尘香动,风前细若缫。无声犹似雪,得润已如膏。
美利存南亩,馀滋付小桃。谁知青皞德,意不为嬉遨。
千山一霎泠如冰,积润先谋滴翠屏。拥坐孤襟见轻薄,长吟天宇失高清。
鱼知生气迎船跃,鸠已分巢隔树鸣。昨夜毕星离月窟,沧江应壮水流声。
早换新衣,迟添弱线,且教同坐更阑。乍绕檐冰箸,戛碎琅玕。
今宵海样莲花漏,听儿家、数尽悲欢。燕台梦杳,似伊清瘦,可耐严寒。
双鱼昨寄平安。道夜深风雪,正直金銮。想频呵冻墨,绛蜡才干。
平明又复催趋走,只空陪、彩仗千官。口脂面药,几时宣赐,分饷孤鸾。
人言广寒宫,合种梅花树。
那知白玉容,自怕嫦娥妒。
黄祖城边下石船,蕉林暗地雨如烟。
只知问俗求民瘼,却愧经旬卧瘅天。
世路虽多梗,吾生岂系匏。西风倦飞翼,乐在一枝巢。