同人家鄠杜,相见罢官时。野坐苔生石,荒居菊入篱。
听蝉临水久,送鹤背山迟。未拟还城阙,溪僧别有期。
休官不到阙,求静匪营他。种药唯愁晚,看云肯厌多。
渚边逢鹭下,林表伴僧过。闲检仙方试,松花酒自和。
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山有扶苏,隰(xí)有荷华(huā)。不见子都,乃见狂且(jū)。
山有乔松,隰有游龙,不见子充,乃见狡童。
山上有茂盛的扶苏,池里有美艳的荷花。没见到子都美男子啊,偏遇见你这个小狂徒。
山上有挺拔的青松,池里有丛生的水荭。没见到子充好男儿啊,偏遇见你这个小狡童。
参考资料:
1、杨伯峻.白话四书五经(下册):岳麓书社,1994年:45
扶苏:树木名。一说桑树。隰:洼地。华:同“花”。子都:古代美男子。狂:狂妄的人。且:助词。一说拙、钝也。
乔:高大。游龙:水草名。即荭草、水荭、红蓼。子充:古代良人名。狡童:姣美的少年。
《山有扶苏》为《郑风》的第十首。这首诗写一位女子在与情人欢会时,怀着无限惊喜的心情对自己恋人的俏骂。就是这样一首明白易懂的情歌,却因历代说诗者的刻意求深而蒙上重重烟雾,仿佛诗中真有什么深意似的。《毛诗序》说,“刺忽也。所美非美然。”郑玄笺说:“言忽所美之人实非美人”,“扶胥之木生于山,喻忽置不正之人于上位也。荷花生于隰下,喻忽置有美德者于下位。此言其用臣颠倒,失其所也。”以为是讥刺郑昭公忽的,这种解说完全是曲解了诗意。今人陈子展《诗经直解》以为“疑是巧妻恨拙夫之歌谣。‘不见子都,乃见狂且’,犹云‘燕婉之求,得此戚施’也”。高亨《诗经今注》以为这诗写“一个姑娘到野外去,没见到自己的恋人,却遇着一个恶少来调戏她。”二说似乎都较牵强。程俊英《诗经译注》说:“这是写一位女子找不到如意对象而发牢骚的诗。”有一定道理。而宋儒朱熹则认为《山有扶苏》是“淫女戏其所私者。”此说倒比较接近诗旨。所谓“戏”,即俏骂之意。至于称诗中女主人公为“淫女”,完全出于道学家的偏见,因为在他看来,《郑风》中的所有恋爱诗都是“淫奔之诗”。今人袁梅《诗经译注》“这是一位女子与爱人欢会时,向对方唱出的戏谑嘲笑的短歌”之类的说法,即脱胎于朱熹之说,但扬弃了朱说的糟粕。
关于诗中所写的情景,读者不妨作这样的想像:在一个山清水秀的野外僻处,一对恋人约定在此幽会。姑娘早早就来了,可是左等右等却不见心上人来。最后,姗姗来迟的爱人总算见着了,姑娘心里当然很高兴,可嘴里却骂骂咧咧地说:我等的人是子都那样的美男子,可不是你这样的狂妄之徒啊!我等的人是子充那样的良人,可不是你这样的狡狯少年啊!处于热恋中的古代青年男女在欢会中的愉悦的心情,可以用各种形式表现,诗中所描写的那种俏骂,更能表示他们的亲密无间。小儿女的情态在诗中确实被刻画得入木三分。
至于诗中“山有扶苏,隰有荷华”和“山有桥松,隰有游龙”这四句,读者大可不必当真,以为是恋人约会环境的真实写照。在《诗经》中,“山有……,隰有……”是常用的起兴句式。如《邶风·简兮》中有“山有榛,隰有苓”;《唐风·山有枢》中有“山有枢,隰有榆”、“山有漆,隰有栗”等。清代的方玉润在《诗经原始》中说得好:“诗非兴会不能作。或因物以起兴,或因时而感兴,皆兴也。”姚际恒在《诗经通论》中也说:“兴者,但借物以起兴,不必与正意相关也。”此诗中的起兴就属于这种性质。当然,无论是高山上长的扶苏树、松树,还是水洼里盛开的荷花、红蓼,这些美好的形象,从烘托诗的意境的角度看,还是很有作用的。
昭代频纡眷,严祠侈报功。名山登异数,盛选属明公。
雅志甘投散,新诗益启蒙。乾坤钟间气,湖海挹高风。
剩喜词臣旧,还欣地位崇。归桡先顺济,予告亦留中。
李令千奴富,相如四壁空。那知心暗折,转觉鬓先蓬。
翰墨追遗老,江山迟此翁。鹤归横碧海,花发上离宫。
故国人怀楚,仙都客自洪。君如滨寂寞,谁复起疲癃。
落落真堪数,堂堂讵可攻。二疏增汉重,五鬼固韩穷。
年至宁繁事,官优岂厚躬。春山乘款段,晓枕唱玲珑。
娱老书千帙,归休屋一丛。重逢千里异,近别十年匆。
技短株难劂,音希叩必鸿。已应惭宋玉,一赋大王雄。
叱驭何来绝塞游,独看山色向新秋。人家渐出层厓树,客路高盘断壑流。
朔气忽随风雨至,孤城长傍夕阳愁。五原子弟轻烽火,马上谈经半白头。
名重诗坛赵倚楼,金陵别后忆赓酬。槐安梦断樵山晓,彭泽辞成菊径秋。
昔听高冈鸣瑞凤,近知别浦狎盟鸥。文成魏志期相会,不作山阴访戴舟。
梦长天窄。念关山雪后,故人行迹。正旅夜、残角凄凉,忍重折瘦杨,伴君寒色。
酒醒孤窗,唳鸿远、浮云东北。况椒觞泛泪,柘鼓点愁,岁华非昔。
芳韶几番误掷。剩风灯飐晚,照鬓添白。省怨风、颦雨年年,便钗胜重拈,系春无力。
闷入黄昏,又閒了、花前词笔。倚繁霜、冷弦万感,待谁说得。
阿咸九月到,寄我尺书看。
尽日不释手,空江频倚栏。
乡山微雨外,客梦一窗寒。
遥想林泉胜,无忧寝食安。
舂陵一脉久栖迟,赤手能搴大将旗。紫色空摹周礼样,苍生深切汉家思。
驱除王业才同创,保爱功臣赏不私。千古中兴推第一,宋高唐肃已无祠。