寻山多胜概,辍棹偶留连。
南浦浑无绪,东风忽放颠。
蹊成桃李退,人去蝶蜂喧。
气味馀禅榻,煎茶竹里烟。
猜你喜欢
郫筒对峙玉清圆,绝胜当年碧筩莲。
倾酿尚侔春楚楚,开樽犹带雨涓涓。
昔遗溪上晋六处,今入饮中唐八仙。
一榻青奴凉更好,醉来乘月伴高眠。
眼处心声句自神,暗中摸索总非真。
画图临出秦川景,亲到长安有几人?
这首诗批评了缺乏现实体验的模拟文风(如西昆体、江西诗派等),指出了诗歌(文学)创作的源泉是客观现实,真情必然来自诗人的切实生活感受。元好问认为,文学作品不是作家头脑中虚构的,而是客观现实在头脑中的反映。只有像杜甫那样“亲到长安”,对客观的描写对象有了实际的接触和体验,才能激发内心的感受,写出入神的诗句。如果一味去“暗中摸索”,临摹前人的作品,是永远不可能在诗中真实地描绘出现实对象的(“总非真”)。这样,元好问就在杜甫和杜诗的影写者们中清晰地划出了一条真、假诗人地界限。
正苦五穷难送。又报鹤来分俸。清瘦似梅花,愁绝水边三弄。
如梦。如梦。爆竹声声雷动。
月里移根傍小斋,不惟收子看花开。捣香筛辣归春瓮,准拟高人胜士来。
江山馀故国,水石到名园。草色幽亭合,云光曲沼翻。
狂来犹说剑,乱后此开尊。一罢濠梁咏,襟期谁共论。
緑遍山厡滿川,子规聲裏雨如烟。
鄉村四月閑人少,纔了蠶桑又插。
愧君来款关,话别憩林间。
不待风销暑,聊因酒发颜。
沧洲即欲往,清躅暂容攀。
居者羡行者,寄声思越山。