赤霞城畔女郎身,曾将罗袖障胡尘。半岩竹泪犹啼月,一水菱花解照人。
那取藁砧还破镜,秪持完壁碎强秦。江天风雨来何急,似觉诗成泣鬼神。
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半掩柴门一径深,山中免见俗尘侵。
愁因有酒春生面,老不饶贫雪满簪。
旧井远通幽谷水,翠藤新长小窗阴。
扁舟莫负林间约,好把清诗慰此心。
青山北界大江东,了了乡关在眼中。归得一廛吾愿足,此生初不问穷通。
惠持游蜀久,策杖欲西还。共别此宵月,独归何处山。
对鸥沙草畔,洗足野云间。知有玄晖会,斋心受八关。
白团扇,今来此去捐。愿得入郎手,团圆郎眼前。
嗟来蒙袂者,半鬼半人殊。空下牛衣泪,勿言秧马租。
少年轻贾谊,男子孰郇模。安得流民绘,丹青四野逋。
渔父醉,蓑(suō)衣舞,醉里却寻归路。轻舟短棹(zhào)任斜横,醒后不知何处。
渔父酒醉了,披着蓑衣走路跌跌跄跄像跳舞。醉酒的渔父想寻找回去的归途。短桨小船无人执掌,任它随意漂流。酒醒以后,渔父不知身在何处。
参考资料:
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3、朱靖华等.苏轼词新释辑评.北京:中国书店,2007:856-863
4、徐康铭.儿童读唐宋词.长沙:湖南地图出版社,1993:93
蓑衣舞:指渔父穿着蓑衣醉行之状。却:往回走。短棹:小桨。
前两句点化引用了唐代诗人孟郊《送淡公》(之三)“独迷舞短蓑”诗意,写了渔父狂饮烂醉而忘形的神态。“渔父醉,蓑衣舞”,生动形象地刻画出了渔父狂饮烂醉以致神魂颠倒、身不由己的诙谐状态。“蓑衣舞”三字逼真传神,渔父醉后那踉踉跄跄的行走模样跃然纸上,富有浪漫主义色彩。
“醉里却寻归路”,进一步渲染了渔父醉后神不附体、欲归无路的昏沉状态。连东南西北都弄不清楚,回去的道路也找不到了,只好“轻舟短棹任斜横”。
作者曾在宋神宗元丰五年(1082年)七月游赤壁湖时,也狂饮烂醉过,结果是“肴核既尽,杯盘狼藉,相与枕藉乎舟中,不知东方之既白”(《赤壁赋》)。此词里渔父的狂饮烂醉,其结果比作者游赤壁时的境况好不了多少,同样会是“肴核既尽,杯盘狼藉”。所不同的是:相与枕藉乎家中,“醉后不知何处?”最后两句为点题之笔,反映了渔父那种狂放不羁、自由自在的恬淡生活心态。
第二首词先描写,后叙述,描写与叙述融会运用,集中渲染了渔父“醉”后百事皆空的心境。从某种意义上来说,此词隐含了道家崇尚自然、清净无为的思想,反映了词人随缘放旷、任天而动的达观胸怀。
骑马出都门,望望长江曲。江水清以驶,江草萋以绿。
黄君有远行,离色宛可掬。路入秦时郡,符剖汉廷竹。
我起酌君酒,荐以古规祝。筑室首基址,为政首风俗。
风俗苟不佳,政美何足录。君登江上舟,我骋江上目。
江空不见人,只见云相逐。