峨峨蓟城西,飞观耸百级。金身五千丈,照耀天北极。
画栋糜丹青,雕甍烂朱碧。琪花烨如散,瑶草纷可拾。
耨水清六尘,雪山炯四壁。广座陈香灯,长廊绘粉墨。
优钵梵筵启,伊蒲僧供出。俗染汰欲空,净因了可觅。
香象来医王,天龙护帝释。茫然小宇宙,一怆大雄力。
猜你喜欢
绿篠寒松小翠微,鱼声寂寂鼓声稀。
山头远见龟屏出,海峤谁迁石笋归。
欲得鬼神添岭桧,却愁风雨断天衣。
醵钱欲作翚飞观,一钵无妨厌蕨薇。
三十年来无孔窍(qiào),几回得眼还迷照。一见桃花参学了。呈法要,无弦琴上单于调。
摘叶寻枝虚半老,看花特地重年少。今后水云人欲晓。非玄妙,灵云合被桃花笑。
灵云三十年来茫昧混沌,几番出入于迷悟之间,最后一见桃花终于参悟,得到了佛法真谛,在未上弦的琴上弹奏《单于调》。
灵云为求“悟”的境界,历经曲折,虚度了半辈子,人们应以此为鉴,趁着年少及早悟道。岂但见花能悟道,天地万物,流水行云无不蕴藏着道机禅理,因此,参禅学佛实非高不可攀之事,灵云三十年方悟道,真该见笑于桃花了。
参考资料:
1、萧枫主编.唐诗宋词全集八卷:中国文史出版社,2001.06:第399页2、(宋)黄庭坚,(宋)秦观著.黄庭坚词集秦观词集:上海古籍出版社,2016.06:第48页
3、上海辞书出版社文学鉴赏辞典编纂中心编著.黄庭坚诗文鉴赏辞典:上海辞书出版社,2012.05:第193页
孔窍:心。得眼:盲而重见光明。比喻由迷昧而醒悟。了:完成。呈法要:得佛法之要谛。无弦琴:未上弦的琴。
单于调:曲调名。水云:原指行脚僧,因其踪迹如行云流水而得名。此指禅僧。
这首《渔家傲》援禅家语入词,以增加其理趣。所演绎的是南岳临济宗福州灵云志勤和尚的故事。
首三句,讲灵云三十年茫昧混沌,几番出入于迷悟之间。最后一见桃花,终于参悟。此用来比喻灵云三十年来的不彻不悟。“得眼迷照”,是说灵云几次将悟还迷。佛家有“五眼”之说,即肉眼、天眼、慧眼、法眼和佛眼。其中肉眼和天眼只能看见世间虚妄的幻象,慧眼和法眼才能看清事物的实相。因此,此处的“眼”,当指慧眼或法眼。“参学了”的“了”,作“完成”讲。
下面两句讲灵云参悟的境界。“呈法要”即是得佛法的意思。“无弦琴”,用陶渊明故事。“(渊明)不解音律,而蓄无弦琴一张,每酒适,辄抚弄以寄其意”(萧统《陶靖节传》)。黄庭坚以此作比,意阐释至法无法的禅理。
词的下片,由灵云之事生出感想,这里所着重阐扬的,仍是“顿悟”之说。黄庭坚看来。灵云三十年的蹉跎,是大可不必的。因为他身上,顿悟之中尚有“渐”的痕迹。诗的末句所揭示的就是纵横自如,纯任本然的意境。
白白红红两不真,重重叠叠是精神。
谁言跂石眠云客,也见长杨五柞春。
思量閒里百优游,只得寻常两事忧。中酒未醒过似病,搜诗不得胜如愁。
便教酒病凭诗解,纵有诗愁着酒酬。此外谁无名利念,红尘千丈尽悠悠。
天外一垂翅,风霜寄水湄。近人犹见野,得性未安卑。
苔雨穿林滑,溪冰啄月迟。高人将纵汝,谋食亦何为。
三馀草堂清离离,插架万卷足自怡。老生抄诗未卒业,寄君当归莫濡迟。
古道日云邈,古意谁复知。阳春漠无和,流水空含悲。
郢曲变新调,郑声入朱丝。喟然三叹馀,默与羲皇期。