琅琊山色照滁州,乘兴因君次第游。揽辔飞泉随马足,开尊明月出峰头。
诸天上下慈云合,万壑烟岚古树浮。欲到穷崖问遗迹,断碑芜没不知秋。
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朝游琅琊山,暮宿琅琊寺。寺古山径荒,寒林积空翠。
慨念千载人,欹枕不成寐。六一安在哉,智仙亦已矣。
燃烛读残碑,剥落不可纪。谁谓金石坚,所托谩复尔。
秋风拂庭柯,落叶盈陛戺。大运古来然,荣名安足理。
所以称达生,静观良有以。不见龛中僧,白发垂两耳。
山木千重岚雾低,纱灯犹照晋招提。楞伽不益身前事,听尽泉声日又西。
佳节清明桃李笑,野田荒冢(zhǒng)只生愁。
雷惊天地龙蛇蛰(zhé),雨足郊原草木柔。
人乞祭(jì)余骄妾妇,士甘焚死不公侯。
贤愚千载知谁是,满眼蓬蒿(hāo)共一丘。
清明佳节时分,桃红李白,竟相绽放,犹如笑脸。田野上那些长满杂草的坟墓令人感到凄凉。
春雷滚滚,惊醒了冬眠中的龙蛇百虫,及时的春雨滋润着郊原上柔和的草木。
古有齐人出入坟墓间乞讨祭食以向妻妾夸耀,也有介子推拒绝做官而被大火烧死。
他们是贫贱愚蠢还是贤能清廉,至今又有谁知道呢?现在留下来的只不过是满目乱蓬的野草而已。
参考资料:
1、王臣著.只愿无事常相见闲品古诗词之美:东方出版社,2015.07:第124页2、(宋)谢枋得,(清)王相编选;张卫国译评.崇文国学经典普及文库千家诗:崇文书局,2015.06:第112页
桃李笑:用拟人手法形容盛开的桃、李花。
蛰:动物冬眠。
蓬蒿:杂草。丘:指坟墓。
这是诗人触景生情之作,通篇运用对比手法,抒发了人生无常的慨叹。首联以清明节时桃李欢笑与荒冢生愁构成对比,流露出对世事无情的叹息。二联笔锋一转,展现了自然界万物复苏的景象,正与后面两联的满眼蓬蒿荒丘,构成了强烈的对比。由清明扫墓想到齐人乞食,由寒食禁烟想到介子推焚死,不论贤愚,到头来都是一抔黄土。诗人看到大自然的一片生机,想到的却是人世间不可逃脱的死亡的命运,表达了一种消极虚无的思想,悲凉的情绪缠绕于诗行间。这与诗人一生政治上的坎坷以及他所受的禅宗思想的浓厚影响是分不开的。但作品体现了作者的人生价值取向,鞭挞了人生丑恶,看似消极,实则愤激。
承明厌直下天来,聊继昭亭小谢才。珠迸玉盘诗得句,月腾金浪酒盈杯。
江城未许民心借,京国颙瞻召节回。试问行年俱乙亥,固应怜我困蒿莱。
去年秋日百神求,岁度春风尚未优。
补巾稀疏三日泽,栽培饱满一年秋。
已乾桑枯蚕多饱,待济舟航水接流。
云雨逄来多少力,夕阳处处听渔讴。
燕子重寻旧主人,呢喃语别几经春。足间红缕犹无恙,巷口斜阳记不真。
点缀寒烟紫雾。掩映晴霞红树。鲜鲜露浥胭脂,采采风摇燕羽。
助却秋容,妆点冷澹时光,秾艳萧条园圃。篱下闲成趣。
胜占春华,争奈青霜偏妒。瑟瑟萧萧,颜色尽教收去。
把酒看花,悠然明月黄昏,为惜朝风暮雨。