识君风概有三堂,别后频惊鬓有霜。经耳万端人事近,动心千里客途长。
读书学剑全相误,临水登山独未忘。路入济源牵赋咏,此行真发鄙夫狂。
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采药归来,独寻茅店沽(gū)新酿(niàng)。暮烟千嶂(zhàng)。处处闻渔唱。
醉弄扁(piān)舟,不怕黏(nián)天浪。江湖上,遮回疏放。作个闲人样。
采集药物回来,独自寻找村店买新酿造的酒。傍晚的烟霭云绕在高峻如屏障的山峰,听渔舟唱晚,声声在耳。
独酌新酿,不禁生起散发扁舟之意,不再怕连天波浪。放纵山水,这一回不受拘束。做一个闲散之人。
参考资料:
1、王双启编著.陆游词新释辑评.北京:中国书店,2001:182-183.
采药:谓采集药物,亦指隐居避世。新酿:新酿造的酒。暮烟:亦作“墓烟”,傍晚的烟霭。嶂:高峻如屏障的山峰。
扁舟:小船。粘:连接。遮回:这回,这一次。
陆游晚年在故乡闲居,在这首词里宣称要“做个闲人”,其实,绝对的“闲人”是没有的,因为人们总要用各式各样的行为活动把自己生活的时间填满,那怕他们做的是些“闲事”。就拿这首《点绛唇》所写的内容来说,上山釆药、村店沾酒、湖滨钓鱼、水上行舟,似乎一点儿也没得“闲”。此外,做诗、填词、写文章,恐怕也被陆游列为“闲事”。其实呢,这是天大的正事。作为一名作家,他用自己的笔写下了他所处的时代,反映了当时的社会现实,留下了宝贵的文学遗产,丰厚的精神财富,如此盛事大业,岂可“闲事”视之。所谓“闲”是相对的,陆游
所说的“闲”,里面还包含着一种对照的关系,把“隐”与“仕”相对照,把山林与朝廷相对照,隐于山林便得闲,仕于朝廷则得不到闲,他的褒贬取舍更是非常明显的。
这首间一开头就提到采药,比较生新,其实,采药也是陆游闲居生活中一项活动内容。他懂得一点中医草药,有个头痛脑热的小病,自己也能处理,所以出行时总要带上一个药囊。对于自己的医道,他颇有自知之明,一抒声称自己这方面的能力很差。这些情况都是从他的诗篇中零星窥知的。他有一首《小疾治药偶书》(《剑南诗稿》卷八十),诗中把他的医术和“御戎之策”联系起来,说是“御戎虚上策,治疾阙全功”,自己治病缺乏全副的功能,就像在抵御异族入侵的问题上缺乏好办法一样。这个比喻值得玩味,可见陆游的爰国思想随时随地都可能流露出来。
“醉弄扁舟,不怕粘天浪”两句,不只是一般的叙事写景,很可能寓含着比喻象征的意见。酒醉之后,划起小船,航行在波浪滔天的湖面上,却并不感到害怕,这是因为他的船是绝对安全的。对于镜湖来说,大浪接天不是实景而是夸张,是用以比喻“宦海”的风浪险恶。以前,身在宦海之中,升降浮沉,随时有覆舟之险,如今回乡作闲人,已然脱离风险,有点任凭风浪起稳坐钓鱼船的意思。只不过这个比喻不太明晰,还不能给人以绝对的安全感,而作者的“不怕”只能是胆子大而已。
一庵自隐古城边,不是山林不市廛。落月半窗霜满屋,卧听宰相去朝天。
郢城白雪入诗寒,野水閒云意绪宽。宾馆夜移听雨榻,钓船晴拂相风竿。
太丘旧德终回俗,神武先几早挂冠。八十年来精力在,远烦诗札报平安。
缘崖狭径半空行,俯瞰川原梦亦惊。
疏树带烟低若荠,方塘涵水小于枰。
云边紫塞临蕃帐,天际黄河绕汉京。
莫遣壮心容易耗,青编不载腐儒名。
才名谁更得如君,袖里玄经敌子云。垂老一官仍佐邑,怒蹄千里自空群。
家传杜母南阳谱,人拟蓝田韩愈文。七十日龙风雨后,应知岐海净埃氛。
城西郎官屯,多官阅一宅。家公昔为郎,有此湫隘室。
朝阳与夕阳,屋角红不积。春雨复秋雨,双扉故钉齿。
无形不知老,有质乃易蚀。往事思之悔,至理悟独立。
中有故我魂,三呼如欲出。
神欲出,便收来。神返心中气自回。换丹元,朝玉台。
时运水,日搬柴。寸田一点是根_。这交梨,常种栽。