天吴翻风立海水,老鲛跳波剪长尾。殷殷空山霹雳声,飞来海客炉中死。
炉中冉冉浮炎烟,乃厉乃锻成三年。铦锋照川霜雪白,宝锷出匣芙蕖妍。
黄云峥嵘天宇廓,阴森日暮精灵跃。奇气能教山魅愁,寒芒欲逼天星落。
神物所属非人求,会合亦似针磁投。远从鳌背踏沧海,携来万里沙棠舟。
出鞘苍茫对晴昊,百感无端入怀抱。十年磨刃赠何人,夷门古路生秋草。
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客将刀出市,云是大琉球。海泛防龙合,天阴听鬼愁。
挥空霜欲落,脱匣水堪抽。万里烽烟地,随身去莫留。
弃微名去来心快哉,一笑白云外。知音三五人,痛饮何妨碍(ài)?醉袍袖舞嫌(xián)天地窄。
抛弃那微不足道的名位,归隐后多么畅快,笑声传到白云外。三五个知心朋友相聚,无所顾忌地开怀痛饮又有什么妨碍?酒足饭饱后挥袖起舞,只嫌天地太窄。
参考资料:
1、墙峻峰等注评.元曲三百首:长江文艺出版社,2015.07:第114页
2、邓元煊主编.元曲品读:四川辞书出版社,2015.08:第190页
清江引:曲牌名。南曲属仙吕入双调;北曲又叫《江儿水》,属双调。五句。字数定格为七、五、五、五、七。多用为小令。微名:微不足道的名声。这里指作者视功名权力如浮尘。去来:源于陶渊明的《归去来兮辞》,指归隐。白云:比喻归隐。知音三五人:典出《论语》。三五,本是约数,表示人数不多。
此曲开头便以“弃微名去来心快哉”直陈主题。视功名为微名,体现了其不追名逐利的性格态度。“弃”是主动放弃,贯云石本是将门勋臣的后裔,年纪尚轻便仕途畅达,将来必定大有作为,他却选择了急流勇退,毅然辞官而去,这种与众不同的选择,自然比平常人的境界要高出一等。
接着,“一笑白云外”正是对“心快哉”的进一层阐释。此时,作者已摆脱了丑恶官场,身处“白云外”,即回归田园,乐享自然之趣。这对于热爱自由的贯云石而言,的确值得放声“一笑”。这五个字承接上文,语气短促,畅快淋漓。
“知音三五人”句中隐含了作者辞官后南游路上与志同道合之人相遇相知之事,其中包括他在梁山泊与渔翁吟诗夜话,在普陀山同诗僧鲁山共赋美景,与各路知音诗酒唱和。摆脱世俗桎梏,回归本性,又兼有好友相伴,自然生起“痛饮何妨碍”的豪兴。这几句描写环环相扣,意境浑成,充分展现了作者的自在与痛快。而最后一句“醉袍袖舞嫌天地窄”夸张而不张扬,体现了作者率真自然、豪迈奔放的性情。这种酒后流露真性情的描写,更显出作者对自由的追求。
这首散曲贯穿着不羁奔放之情,笔调率真,性情豪放,生动展现了作者蔑视功名、豪放不羁的形象。
乌纱裹头,清霜篱落,黄叶林邱。渊明彭泽辞官后,不事王侯。爱的是青山
旧友,喜的是绿酒新ド。相拖逗,金樽在手,烂醉菊花秋。
吾家古屏来江南,白昼水墨渍烟岚。我行北方未尝见,众道巫峡仍湘潭。
山头老树长参天,水上衰公撑钓船。青蓑拥身稚子眠,得鱼不卖心悠然。
久嫌时世趣向狭,颇思种药依林泉。桃源仙家不可到,但愿屏上山水置眼前。
年年出郭送残春,短履轻舟四五人。斗草赋诗分险韵,折花行酒记多巡。
山从茑坞看青霭,水入梅溪采白蘋。今日春归身是客,天涯相忆泪沾巾。
晚家台山下,云水同一乡。
人事讲邻曲,鸡黍期相当。
秋风起木杪,凉气吹衣裳。
东家喜见招,社瓮开新尝。
莫向池边去,芙蓉花正开。近来憔悴甚,应是被风猜。