七盘坡上青烟浓,黎峨落日明千松。女墙欹仄异中土,蜿折一线随山踪。
行人散策郭门顶,秋声瑟飒愁吴侬。楚桥蜀笮衣衽接,此地旧不输蛮賨。
绍圣之际明堂开,伶衣短后诸番从。礼视交址乃特杀,牂牁未得称附庸。
是时田杨独雄踞,奄席思播为强宗。明家宣慰号藩屏,讵意肘腋生边烽。
青蛇失险应龙死,水西突骑纷来攻。本朝捍御越前古,乃有窃据称王封。
兴安台榭已池沼,山魈苦竹吹荒墉。百余年间用兵处,拔马欲去生悲风。
近闻父老望休息,赛神里社喧春冬。绾椎蛮女解持锸,种花邑宰行劝农。
宜娘垒下静秋柝,玉华云气开诸峰。山川俯仰月东出,挥手不谒张三丰。
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尘劳迥(jiǒng)脱事非常,紧把绳头做一场。
不经一番寒彻骨,怎得梅花扑鼻香。
摆脱尘劳事不寻常,须下力气大干一场。
不经过彻骨寒冷,哪有梅花扑鼻芳香。
参考资料:
1、蒋述卓.《禅诗三百首赏析》:广西师范大学出版社,2003年3月第1版:第107页.
尘劳:尘念劳心。迥脱:远离,指超脱。紧把:紧紧握住。
这是两句借梅花傲雪迎霜、凌寒独放的性格,勉励人克服困难、立志成就事业的格言诗。关于梅花,宋范成大《梅谱·前序》说:“梅,天下之尤物,无问智愚贤不肖,莫敢有异议。”“尤物”,这里指特别珍异的花卉,也就是说,梅是一种品质高出群芳的植物。可见,作者用梅花来象征一种精神,这象征本身已包含某种哲理;倘再就其经受的“彻骨寒”与最终获得的“扑鼻香”,予以因果上的提示,则作为喻体的“梅花”,更寄寓着另一层深刻的道理。作者是佛门禅宗的一代高僧,他借此诗偈,表达对坚志修行得成果的决心,说出了人对待一切困难所应采取的正确态度。这也是这两句诗极为有名,屡屡被人引用,从禅宗诗偈成为世俗名言的主要原因。
旧题可赋足幽深,手植疏梅有石心。
当日和羹人不见,竹风疑是读书音。
自别庭帏泪满襟,更无消息雁鱼沉。何时重效斑衣舞,依旧承欢遂素心。
大而天地无边际,细入无伦极眇锦。
一器之中涵一理,随其所在莫非天。
联飞独不前,迥落海南天。贾傅竟行矣,邵公唯泫然。
瘴开山更远,路极水无边。沈劣本多感,况闻原上篇。
寂寞扬雄宅,荒芜董子园。生涯谋转拙,儒术道空存。
野竹钞书尽,清池洗墨浑。唯应门外水,花发似桃源。
胸中治国计谁良,只有休兵是秘方。肯为八荒开寿城,能仁须号大医王。