狭栈缘溪曲折升,钟声遥度白云层。悬崖冻瀑喷如雨,雪磴阴风劲有棱。
厨下细泉随竹远,岩前片月共窗凭。莫愁天险难飞越,有路应堪拾级登。
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眼处心声句自神,暗中摸索总非真。
画图临出秦川景,亲到长安有几人?
这首诗批评了缺乏现实体验的模拟文风(如西昆体、江西诗派等),指出了诗歌(文学)创作的源泉是客观现实,真情必然来自诗人的切实生活感受。元好问认为,文学作品不是作家头脑中虚构的,而是客观现实在头脑中的反映。只有像杜甫那样“亲到长安”,对客观的描写对象有了实际的接触和体验,才能激发内心的感受,写出入神的诗句。如果一味去“暗中摸索”,临摹前人的作品,是永远不可能在诗中真实地描绘出现实对象的(“总非真”)。这样,元好问就在杜甫和杜诗的影写者们中清晰地划出了一条真、假诗人地界限。
先生高蹈隐西街,风月犹牵赋咏才。暂到邻家赏池馆,便将佳句写琼瑰。
壮图已让心先快,剧韵仍降字占挼。只有一条誇大甚,水边曾未两三杯。
泉之滨兮,白石磷兮。以饮以濯,育吾真兮。
双峰百战后,真界满尘埃。蔓草缘空壁,悲风起故台。
野花寒更发,山月暝还来。何事池中水,东流独不回。
连江风雨雁争飞,目送南天泪满衣。少妇夜深休闭阁,征人多向梦中归。
人臣遇变时,亡或愈于死。夏祚方中微,靡奔一人尔。
二斟有遗迹,当日兵所起。世人不达权,但拜孤山祀。
相思何所似,饥者食仁频。
此客非常客,诗人太逼人。
黄初那足过,子建巧能亲。
台阁俱知己,谁能荐子真。