月湖六月南风吹,红裳翠盖浮涟漪。昔闻其语今见之,眼前反复人得知。
壮夫腰镰方纵意,渔夫拿舟自垂泪。哀哉斩艾不自保,纷纷载去如束稿。
风水之说讵有凭,邦人波靡诚可憎。花神伉爽诉炎帝,妖气天阍反见挤。
苍苍岂必矜君子,我怼祸端由自取。中通外直得之性,蒲稗虽多何足竞。
一朝谗口巧中伤,坐令丧气及群芳。藏山居士倘见此,为尔痛苦摧肝肠。
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歌檀(tán)敛袂(mèi)。缭绕雕梁尘暗起。柔润清圆。百琲(bèi)明珠一线穿。
樱唇玉齿。天上仙音心下事。留往行云。满坐迷魂酒半醺(xūn)。
歌女歌唱时动作举止从容,落落大方。她的歌声有时高亢嘹亮,经久不息;有时又轻柔圆润,如百琲明珠缠绵不绝。
歌女唇如樱桃,齿如白玉,她美妙的嗓子发出的仙音,天上的行云都停留下来了,宴会中满座的与宴者都已如痴如醉。
参考资料:
1、谭新红编著,欧阳修词全集,崇文书局,2014.06,第37-38页
2、郁玉莹编著,欧阳修词评注,江西人民出版社,2012.03,第2-3页
歌檀:边拍檀板边唱歌。敛袂:卷起衣服袖子。百琲明珠:十贯或五百枚珠子为一琲。
樱唇玉齿:唇如樱桃,齿如白玉,此形容美人唇齿之美。留往行云:此喻女子歌技之高,歌声之美。迷魂:被歌声陶醉。醺:醉。
此词主要表现歌女高超的歌艺和动听的歌声。
上片“歌檀敛袂”,写的是歌女开始演唱前的动作,她稍稍敛折好衣袖,轻轻拍打下檀板。“缭绕雕梁尘暗起”,这里分别用了传说中两位著名的歌者的典故:一是韩娥余音绕梁三日不绝,一是虞公高亢清越之音震动梁上灰尘。词人借此突出写这位歌女歌唱时所产生的艺术效果。接下来,词人又用一比喻写歌声的婉转圆润。“百琲明珠一线穿”,她的歌声就像数百串明珠串在一起,既悠长又圆润。
下片进一步写歌女的演唱艺术之高。她不仅天生一副好嗓音,而且,“天上仙音心下事”,意为如天上仙乐般的歌声中传达出无限心事,这说明她能巧妙地将美妙的歌声与内心情感结合起来,她是在用心灵歌唱。因此,“满座迷魂酒半醺”,喝得略带几分醉意的客人们也被她动听的歌声感染陶醉了。
词人运用夸张的手法,从听觉和视觉的不同角度形象再现了歌声清越而悠长、绕梁不绝、响遏行云的艺术效果,体现了词人不凡的艺术表现技巧。
荷叶倾香露,山池见早秋。
石凉幽蟹过,枝脆雨蝉休。
废堰凭虚涨,荒泉入乱流。
水花红漠漠,相对渚云浮。
飞梁压水跨虹腰,知是吴江第一桥。安得鲈鱼共樽酒,秋风亭上酹三高。
过婺游台又倦勤,路旁驰看两州民。也知胜处青山旧,自恨来迟白发新。
暂憩瀛宫求道侣,载瞻方广想仁邻。贰车章句犹怜我,为是云泉无事人。
高低芳草芊眠绿,罨画溪山未放晴。夹岸碧桃浓蘸水,十分春色雨妆成。
故人南去尽,沙际雁飞飞。撩乱论兵日,等闲捐佩归。
鹿门终自远,龙性断难违。便与文偕隐,宵深不掩扉。
岂有令名兼寿考,最难佳客共溪山。楼头圆月来携手,镜里清霜与炼颜。
满眼江湖私感喟,一轩藤石耐跻攀。春兰秋菊长无绝,怅望花时泪欲潸。