红尘十万入招提,花木阴阴可杖藜。三径风烟人世外,五陵秋色帝城西。
青山欲共深公买,翠竹多逢阮籍迷。一卧云房心便息,更从何处觅丹梯。
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筠管参差排凤翅,月堂凄切胜龙吟。最宜轻动纤纤玉,醉送当观滟滟金。缑岭独能征妙曲,嬴台相共吹清音。好将宫徵陪歌扇,莫遣新声郑卫侵。
百年才觉古风回,元祐诸人次第来。
讳学金陵犹有说,竟将何罪废欧梅?
这首诗回顾了宋诗的发展,批评苏黄后学抛弃欧、梅关注现实、平易自然的诗风。宋太祖到仁宗(960-1063)约100年时间里,文坛上总的倾向是承袭晚唐余风,内容单薄,文风华靡。尤以取法李商隐的西昆体缺乏李诗的真挚情感和深沉感慨,专门模仿李诗的艺术外貌,只注重音节铿锵,辞采精丽,又喜用典故,力图表现才学工力。这种诗风一直到北宋中的欧阳修、梅尧臣、苏舜钦等人从理论到实践上继韩柳提倡古文进行诗文革新才得以扭转。因此元好问称“百年才觉古风回”。“元祐诸人”指苏轼、黄庭坚、陈师道等诗人(其诗歌成就及流弊参看第二十二、二十三、二十六首)。“金陵”是指王安石,王安石也是北宋大文学家,政治家。王辟之《渑水燕谈录》:“公之治经尤尚解字,末流务为新奇,浸成穿凿。朝廷患之。诏学者兼用旧传注,·····于是学者皆变所学,至于著书以诋公之学者,且讳称公门人。”王安石变法失败后,王安石的一些著作被朝廷禁止,不少门人亦讳言是其门人,所以元好问说“讳学金陵犹有说”。但是苏黄后学、江西诗派不注重思想内容,一味求奇求变,连欧阳修、梅尧臣都废而不学,元好问责问批评了这种风气。
姑苏台上麋鹿游,吴江水映西山秋。馆娃宫树迥不见,落日荷华今古愁。
何来豪客增楼橹,醉拥吴姬夜歌舞。齐云易逐浮云空,鬼火三更照寒雨。
苗顽迷逆顺,草窃陷忠贤。寂寞金华省,凋零绿水莲。
有儿同死难,无路得生旋。建业南城外,伤心指墓田。
门掩疏篱雪满池,夜寒惟有病先知。
冰轮影薄当窗近,竹叶声稀到枕迟。
三径业荒秋去后,十年心苦梦醒时。
一身经济元无术,医国如今合付谁?
巢父无名子,相对语瓜田。夜闻李都尉,醉猎南山前。
射杀白额虎,飞鸟落青天。归来感往事,叱咤黄金鞭。
碧城十二梦游仙。控双鸾。戏双鸳。别久兰香,未改旧红颜。
记换两心将物代,金齧锁,玉连环。
花开花落送春残。恨休言。泪休弹。毕竟姮娥,有福住情天。
么凤如长孤鹤伴,眉月瘦,鬓霜寒。