十五年前别故人,西南川陆每驰神。初心道德君无负,晚节山林我亦真。
杏树坛边怀旧雨,梅花国里认先春。安成去后长悬榻,诗话于今又一新。
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挽粟上高山,高山若平地。力尽心不怨,同我家私事。
去者不遑宁,归者唱歌行。相逢古城下,立语天未明。
一身远出塞,十口无税征。
年例清明是暮春,今年春事却平分。
故添一闰知天巧,欲探群芳奈雨频。
烟树对人愁脉脉,暮山似我老陈陈。
感时莫洒花前泪,不道中原涨战尘。
炎蒸愁夏日,独爱夜凉时。闻有阆风苑,泠然当若兹。
閒身孤鹤伴,秋意草虫知。久坐生情思,援琴理废丝。
十二桥边。红消燕夜,绿涨莺天。杨尾梳风,樱珠捎雨,日上歌船。
依然钿翠生烟。认亭子、湖心扣舷。劝酒僧亡,镵诗壁坏,想杀婵娟。
巫峡迢(tiáo)迢旧楚宫,至今云雨暗丹枫。
微生尽恋人间乐,只有襄(xiāng)王忆梦中。
绵长高峻的巫峡,靠近旧日的楚宫。到今天巫山云雨,依然遮暗了丹枫。
啊,芸芸众生,只贪恋人间的欢乐。只有那楚襄王,在追忆飘渺的梦中。
参考资料:
1、陈永正.李商隐诗选译.成都:巴蜀书社,1991:105-106
巫峡:长江三峡之一。丹枫:经霜泛红的枫叶。李商隐《访秋》诗:“殷勤报秋意,只是有丹枫。”
微生:细小的生命,卑微的人生。
“巫峡迢迢旧楚宫,至今云雨暗丹枫”二句追述楚宫旧事,说明男女间的至情是古今长在的。“微生尽恋人间乐,只有襄王忆梦中”二句以“微生”与“襄王”对照,暗示自己如今已无复人间之乐,旧日的欢愉有如一梦,却令自己终生思忆。这表明了作者悼亡恋旧,感喟无穷,不能自已。
李商隐诗常涉人生哲理,并与人生情感体验融汇。刘学锴、余恕诚《李商隐诗歌集解》认为:此诗感情内涵,实较复杂。人间之乐与云雨之梦,似代表现实与理想两种不同境界。仕宦婚姻之顺遂,家室人伦之乐趣,皆常人所经营所依恋者。然徒有此则人生不免卑琐。故作者乃刻意追求更美好之人生理想。而此种理想境界又正如云雨梦思,虚幻恍惚,难以寻求,且并追求理想之高情远意,亦不为世所理解。人间之乐,亦因己之坚持理想而不能享有。是则理想之境,现实之乐,两皆落空,此实理想主义者之莫大悲剧。“微生尽恋人间乐”,于“人间乐”固有所不足,然其中又寓有并此亦不能享受之悲哀;“只有襄王忆梦中”,于己之独持理想固含自负,然又不免透出孤孑与自伤。屈原《离骚》:“民生各有所乐兮,余独好修以为常。”义山此诗,实祖屈子之意而融铸自身独特生活体验与思想性格。屈原坚信其人生理想,义山则既向往又深感其虚幻,表现为幻灭中之追求。至于“民生各有所乐”,则并屈原亦未否定。故以为义山于“人间乐”有所不足则可,以为即是庸俗之代称,则似未切。就全诗论,自伤之情固多于自负。
念言君不至,空复巡檐前。夜月徒为好,春花无故妍。
惭非勾凤曲,犹寄彩云笺。语有嗔生爱,情君应亦然。
麻麦在东阡,桑枯在南陌。
鸟飞鱼在渊,生意各自适。
相逢如相知,非苟旦与夕。
此心乃平生,谁能开閒隙。
嗟彼何人斯,徒为形所役。
役役本无名,于何见劳绩。
富贵死之除,清閒终有益。