石堂上人能种菘,种菘不与寻常同。丰根大叶厚其里,凌跞百蔌维君宗。
坟卢助骨云助气,乳泉饱沃真香秾。肤凝秋雪薄寒入,心敛石蜜微甘充。
齿牙迎击了无物,厥滓作梗犹凡庸。迩来武遂产此种,十本入韨千钱空。
乃知树艺贵以性,斯土协洽还丰茸。空山野老病脾泻,不谓得此供朝饔。
倾盘下箸不惜尽,屠门大嚼乌足雄。养终吾老终藉汝,上人慎勿疑周颙。
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慷慨悲歌绝不传,穹庐一曲本天然。
中洲万古英雄气,也到阴山敕勒川。
这首诗评论了北朝民歌《敕勒歌》。《敕勒歌》描绘了开阔壮美而又和平安定的草原风光,有豪放刚健、粗犷雄浑的格调。元好问重视民歌,前两句他肯定、推崇这首民歌慷慨壮阔深厚的气势,推举它不假雕饰而浑然天成。
后两句点出了中原文化对北方少数民族地区文化的影响。敕勒本是北方一个游牧民族名称,居住地方在敕勒川(今山西北),元好问认为,看《敕勒歌》的产生和风格,是中原的慷慨豪迈的气魄传给了阴山下少数民族的艺术作品。《敕勒歌》表现了我国境内各民族文化的相互影响和渗透。
自信分明两道眉,瓣香拈起更何辞。死经万后生方重,春到边来远不迟。
属国宁堪九岁待,衡阳无复五年移。还家自是儿孙事,谁道今年未可知。
客馆春迟,芳街泥滑,休问星桥火树。灯月良宵,偏是晚来风雨。
想嫦娥、亦解持盈,不肯露、十分圆处。却宜人、剪烛幽窗,画檐点滴助清趣。
更深还又微住。凝望朦胧,淡影凭栏无语。碧宇云寒,雁字远迷筝柱。
料围炉、人在重帘,应念我、旅怀谁诉。正天涯、梦入梅花,共吟香雪句。
银釭醉草闻时辈,粉黛娇娆漫比俦。誓死移天终不变,停辛伫苦一生休。
素师为我良古僻,野性乖疏无与适。
呼门投我清净友,翻是巴江两好石。
一石形作巢莲龟,近人团圆生素迹。
皎如孤月流清空,光逐一星斜辟易。
一石初似瓜色黄,年来应被天公劈。
枯松说与连理心,参差再合如胶漆。
两石相逢已投分,何消引我为俦敌。
与君倾盖便忘年,未害吾人缚禅寂。
方今宰相真儒生,议割三关厌夷狄。
祖宗土宇安生灵,幸以艰难念开辟。
天畿要险壮中华,一日捐之良足惜。
争如推毂老将军,远煽天风驱退鷁。
我虽孺子亦有知,不惮下圯传履舄。
嗟尔两石如有神,尚父兵书欣所习。
不应默默斋阁闲,相对人间夜寥閴。
旷野风千里,荒村月四更。寒镫孤夜气,市语冷江声。
吹笛神鱼舞,翻波宿鹭惊。山城何处是,烟草不胜情。
楝得疏花折得回,银瓶冰水养教开。
忽然灯下数枝影,唤作窗间一树梅。
岁律又残还见此,我头自白不须催。
相看姑置人间事,嚼玉餐香咽一杯。