养日暂裴回,畏景尚悠哉。避暑移琴席,追凉□□□。
竹风依扇动,桂酒溢壶开。劳饵□飞雪,自可□□□。
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画扇催迎暑,灵符喜辟邪。风光丽宫禁,时节重仙家。
竹间独立时,凉风自相接。
回顾碧池中,蜻蜓踏萍叶。
铜驼榛棘话酸辛,东涧盘旋剩旧身。碑碣大书杨左传,前朝公论借斯人。
大江阔千里,孤舟无四邻。
唯(wéi)余故楼月,远近必随人。
入风先绕晕,排雾(wù)急移轮。
若教长似扇,堪(kān)拂艳歌尘。
大江辽阔,千里茫茫,只有我一只小船在江中孤零零司州没有伴。
只有以前在家中楼上看到的月亮,或远或近总是伴随着我。
起风前它四周先围着一个彩环,散雾时它又像急速游动向前。
倘如它能永远象一把园扇,可以拂去艳情场上的尘烟。
参考资料:
1、褚斌杰主编.《中国历代诗词精品鉴赏(上册)》:青海人民出版社,2001.1:第727页
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5、童笙选编.《古诗三百句》:中国档案出版社,2000年05月第1版:第250-251页
大江:指诗人月夜泛舟所在的江。无考证。无四邻:指周围没有其他船只。
唯余:只有。故楼:指家乡之楼。月随人行,故现在照“我”之月,仍是“故楼月”。
入风:遇风。晕:月四周有时有云气围绕如环叫做月晕。排雾:冲开、排开云雾。轮:月轮。
似扇:古人咏扇的诗赋形容扇的圆常以月为比,诗中倒转过来,以扇比月。堪:能,可。拂:拂拭。艳歌尘:指唱艳歌的人身上的尘土。
“大江阔千里,孤舟无四邻”,开头两句交待了望月的时间、地点、环境。江,是横阔千里、浩渺无际的大江;舟,是孤舟,无四邻的孤舟。二者对比鲜明,表达了诗人旅途的孤寂。而旅途的孤寂又无处诉说,只有遥寄明月了,为引出下文做了铺垫。
“唯余故楼月,远近必随人”,承接上句。诗人展开奇思妙想:他不觉孤独,认定此月正是老家楼上常见的那轮明月,原是“旧时相识”,因而不管自己去家远或近,它始终不离不弃跟随在身边,更深层地表达出了思恋与孤独之苦。诗人不再觉得孤寂,精神便不颓丧了。由此又自然列入三联对“故楼月”的描写,仍用拟人的方法。
“入风先绕晕,排雾急移轮”,诗人一抛写月常用手法,别出心裁,故作错觉。月见风来袭,便让晕来围绕;见云雾来遮,便急忙调转车轮驶走。忽明忽暗之间,也暗示诗人思绪的起伏不定:感激它为照我陪我而作的辛勤,赞美它那艰难的经历和勇于防范的精神,这种模棱的认识又延续下去。
“若教长似扇,堪拂艳歌尘”,此联以扇拟月,抒发人生感慨,设想它若长圆不缺似团扇,就能用来为唱艳歌的拂尘了。这里月似团扇,歌者持此唱着艳歌,更是美女,诗人借喻远在千里外的心中人。由“故楼月”到“故楼人”,经过一些联想的中介,怀人的意思就曲折地表达了出来,合情合理,耐人寻味。
乔仙不落野狐禅,鲜脱须弥见大千。好笑洵阳江上妇,琵琶垂老过人船。
五丈原头大星坠,司马家儿遂成帝。黄沙烈烈生胡风,俯仰人天两同醉。
阮生乃亦以醉传,更以途穷传其泪。世间善哭固有人,阮生之泪胡云异。
一醉愁难千古消,聊借穷途写其意。纷纷竖子成名易,英雄用武乃无地。
古今成败那足论,大业岂真人力致?阮生喜哭复喜叹,哭声叹声两不废。
当时驱车临广武,迫促刘项无位置。魏晋之间无事无,更何人物容臧否?
当哭叹馀惟醉宜,为青白眼尚多事。同时诸子谁能贤,斯人将毋吉狂类。
吁嗟乎!阮生乃以狂得之,妙出语言与文字。礼法之外容置身,酒杯之中可避世。
一虏动边陲,用兵三十万。
天威岂不严,贼首犹未献。
自古王者师,有征而不战。
胜败系人谋,得失由庙算。
是以天子明,咨询务周遍。
直欲采奇谋,不为人品限。
公车百千辈,不下遗仆贱。
况於儒学者,延纳宜无间。
如何任生来,三月不得见。
方兹急士时,论择岂宜慢。
任生居太原,白首勤著撰。
闭户不求闻,忽来谁所荐。
人贤固当用,举缪不加谴。
赏罚两无文,是非奚以辨。
遂令拂衣归,安使来者劝。
嗟吾笔与舌,非职不敢谏。