春风二三月,绮席列琼卮。莺啼上林苑,花覆太液池。
酒令行觞飞羽急,乐歌转曲流声迟。玉醴香中春潋滟,金波影里翠参差。
冰弦触指雁初度,风笛启唇鸾乍吹。宫锦淋漓罗袖湿,蛾眉起舞双玉妃。
君不见长杨日落天仗去,清夜铜仙空泪垂。
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上路薄晚风尘合,禁苑初春气色华。石径断丝阑蔓草,山流细沫拥浮花。
鱼文熠爚含馀日,鹤盖低昂照落霞。隔树银鞍喧宝马,分衢玉轴动香车。
车马处处尽成阴,班荆促席对芳林。藤杯屡动情仍畅,翠樽引满趣弥深。
山阳倒载非难得,宜城醇酝促须斟。半醉骊歌应可奏,上客莫虑掷黄金。
天入虚楼倚百层,四方遥谢此登临。
惊风借壑为寒籁,落日容云作暝阴。
岘井北抛王粲宅,楚衣南逐女媭砧。
十年不识长安道,九签宸开紫气深。
常思东溪庞眉翁,是非不解两颊红。桔槔打水声嘎嘎,
紫芋白薤肥濛濛。鸥鸭静游深竹里,儿孙多在好花中。
千门万户皆车马,谁爱如斯太古风。
春雨东风色未寒,杏花曾笑北人看。若除牝牡骊黄论,只恐南人认亦难。
新叶新花淑气融,芳郊芳陌几多丛。岂无鸣律嘘寒谷,自有微辞悦后宫。
春思尽传朱户外,曙烟初满绿杨中。平生轻薄弦歌者,为尔移情曲未终。
天涯行客倍伤悲,鄂渚登高帽欲吹。遥想弟兄行处乐,几人同把菊花枝。
江山如画,茅檐(yán)低厦,妇蚕缫(sāo)婢织红奴耕(gēng)稼(jià)。务桑麻,捕鱼虾。渔樵(qiáo)见了无别话,三国鼎(dǐng)分牛继马。兴,休羡他。亡,休羡他。
江山像图画一样美丽,几间低矮的茅屋,妇女在养蚕缫丝,婢女在纺织缝纫,家奴在耕种庄稼。操持桑麻,捕捉鱼虾,渔民樵夫相见没有别的话,随便讲讲三国鼎立、分分合合,管他谁胜谁负。兴旺了,不用羡慕他;衰亡了,也不必怜惜他。
参考资料:
1、天下阅读网.山坡羊·江山如
蚕缫:养蚕与抽收茧丝。织红:纺织与缝纫刺绣。耕稼:耕田与播种谷物。务:经营。桑麻:农作物的泛称。牛继马:晋朝司马氏开国初,西柳谷出土一石,上有图画及“牛继马后”的谶语。这里借指历史上王朝的更迭与嬗变。
马致远在《哨遍》套数中说:“有一片冻不死衣,有一口饿不死食,贫无烦恼知闲贵。譬如风浪乘舟去,争似田园拂袖归。”又在《四块玉·叹世》中写道:“佐国心,孥云手,命里无时莫刚求,随时过遣休生受。几叶绵,一片绸,暖后休。”可见元代归田隐居的文人,生活条件未必优裕,得免饥馁已属满足。而贯云石《水仙子·田家》四首,一首写到“布袍草履耐风寒,茅舍疏篱三两间”,另一首却说是“田翁无梦到长安,婢织奴耕仅我闲”。看来元散曲铺张归隐后“田家乐”的种种富足,既是出于愤世嫉俗的需要,也不无画饼充饥的理想意味。本曲自然也不能免俗。
作品的序络十分明晰。从“江山如画”的大背景叙出住所,再写住所中成员的日常劳作,“耕稼”引出“桑麻”,“鱼虾”引出“渔樵”——列叙生活的家常。有奴有婢,丰衣足食,符合“闲适”题材散曲的模式。独具一格的是下半的结尾。“三国鼎分牛继马”是豪辣老到的俊语。在一连串不动声色的平静叙述中,忽来此奇兀一句,顿生倔强之文气,既展现了主人的避世身份,也使隐藏在隐居生活背后的感慨牢骚之情跃然跳出。于闲适的表象下不时伺机喷发出愤世的岩浆,是元散曲这类隐世题材作品常用的模式,有力地证明了它们其实是“叹世”、“警世”之作的一种变相。